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摘要:馬頭墻下,古戲臺(tái)里,聆聽(tīng)雨落,閑品茶香
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摘要:“姓者,統(tǒng)其祖考之所自出”,你的姓是家族血緣的標(biāo)志,更是陪伴你一生的符號(hào)
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摘要:溱洧河畔鐘鼓交,踏青游人樂(lè)陶陶。
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摘要:我國(guó)是“禮儀之邦”,縱觀歷史,禮節(jié)之多之全可謂是冠絕天下
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摘要:今日江山又小雪,諸位路過(guò)的,打尖的或來(lái)聽(tīng)小袍子說(shuō)書(shū)的別忘了多加件衣裳啊!!
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摘要:中國(guó)的成語(yǔ),形象精煉,充分體現(xiàn)了中國(guó)漢字的博大精深。
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摘要:唐巾之名,最早出現(xiàn)元代,宋代更多稱(chēng)之為唐巾幘。明清時(shí)期的筆記、小說(shuō)也常見(jiàn)記載,當(dāng)時(shí)之盛行可見(jiàn)一斑。
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摘要:中國(guó)是文明古國(guó),禮儀之邦。荀子在《荀子·修身》中說(shuō)“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧”。在中國(guó)幾千年的歷史里,禮儀無(wú)
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摘要:熱映的電影《我不是藥神》引起了人們對(duì)疾病的思考。一個(gè)生病的人為了活下去,上有買(mǎi)不起的天價(jià)進(jìn)口藥,下有無(wú)良奸商拼配的假藥,家庭
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摘要:今天小編要給大家?guī)?lái)一些人物小分享,閩南香道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳建兵老師的故事,一起來(lái)了解關(guān)于香道的一些文化。
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摘要:中國(guó)人待客,必有茶。漢服同袍們?cè)谘偶臅r(shí)候也是萬(wàn)萬(wàn)少不得茶的,然而很多人卻并不懂基本的茶道禮儀,一不小心就鬧出了笑話(huà)。
摘要:頭服由稱(chēng)頭衣,顧名思義為頭上的衣服,原始頭服分為帽、冠與巾三類(lèi)。首先,帽子是保護(hù)頭部的衣著,為了防日曬,或者防風(fēng)寒,往往取一
摘要:關(guān)于漢服,總是有存在著很多的爭(zhēng)議。有的人認(rèn)為,它僅僅是一件衣服;也有人認(rèn)為它是一種文化的精神符號(hào)。
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摘要:喝茶,只是生活的一部分,并不能給生活帶來(lái)根本的改變,但是茶喝多了,身體愈發(fā)覺(jué)得通透,生命的狀態(tài)讓人更舒適、更輕松。
摘要: 一茶,一書(shū),一知己。 茶,源于自然,汲日月之精華,沐春秋洗禮,從而有了如此山魂水魄的靈性。
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摘要:俗話(huà)說(shuō),茶桌見(jiàn)人品。對(duì)于喜歡喝茶的茶友們來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)茶禮儀是必不可少的,這不僅是待客之道,也是為人處世之道。
摘要:有人說(shuō):生命其本身是無(wú)意義的,偌大的世界有你不多,無(wú)你不少。 有人說(shuō):生命其本身是有意義的,正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有了生命,世
摘要:“射,是體力與智慧的競(jìng)爭(zhēng);禮,是進(jìn)退儀容的藝術(shù)。” 行射禮,觀其德,載禮以樂(lè),立德正己!
摘要:中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載了中國(guó)數(shù)千年的文化和精神,是民俗文化的重要組成部分,而這其中有多少是被我們遺忘的?
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摘要:胡服騎射之胡服與漢服有何不同?說(shuō)起胡服騎射,還要說(shuō)說(shuō)這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王。
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摘要:《春秋左傳正義》云:“中國(guó)有禮儀之大,故稱(chēng)夏;有服章之美,謂之華。”歲在壬辰仲夏,榴月十二,新婿新婦制漢式禮服,行周制禮數(shù),
摘要:如今喜歡漢服的人越來(lái)越多,而對(duì)漢服的爭(zhēng)議也越來(lái)越大。約五千年前,中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期,就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),
摘要:月何時(shí)照歸期?人間丹霞華彩衣。衣冠歸來(lái),同時(shí)也帶回了那幾乎被漠視的美麗的字眼——星空中的銀漢,美德昭彰的華夏。
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摘要:漢服運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天,已然成為不容忽視的社會(huì)文化現(xiàn)象,非常欣慰社會(huì)各界人士都紛紛參與進(jìn)來(lái)。我們也要看到客觀現(xiàn)實(shí)是,有著不同思想
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摘要:茶如詩(shī),有的婉約,有的豪放;茶如歌,有的抒情溫婉,有的激越豪邁,有的清遠(yuǎn)悠揚(yáng),有的蕩氣回腸。