摘要：月何時照歸期？人間丹霞華彩衣。衣冠歸來，同時也帶回了那幾乎被漠視的美麗的字眼——星空中的銀漢，美德昭彰的華夏。

月何時照歸期？人間丹霞華彩衣。衣冠歸來，同時也帶回了那幾乎被漠視的美麗的字眼——星空中的銀漢，美德昭彰的華夏。

如今，華夏衣冠又正其名，響亮而震撼地叫做“漢服”。為漢民族量身度造的衣裳，非漢服莫屬。它的形態(tài)無不流露出華夏民族和諧端莊、天地人和、飄逸流暢，以及精巧細(xì)致的審美傾向。

論和諧端莊，漢服的剪裁和配色頗有講究，玄黑與纁紅是漢服中最隆重端莊的搭配，玄，黑中揚赤，象征天的顏色；纁，黃里并赤，其意表征大地。這二色是華夏文化中最神圣和高貴的色彩，天地間的和諧映照在服章上，寫在華夏先民的心里。

那時候的婚禮，和我們現(xiàn)在想象的很有些出入。先秦直到兩漢，婚禮都稱作“昏禮”，在靜謐的黃昏舉行。禮服也不是后人們臆想的大紅一片，而是玄色為主，纁色輔之。穿著玄色禮服的新人在月光下輕輕攜手，在《詩經(jīng)》的雅樂中合巹同牢……

漢服尤其注意衣裳與鞋履、發(fā)冠的協(xié)調(diào)。比如“皮弁素積服”為白色系，那么鞋履則要求白色。穿纁紅色下裳的玄端禮服，鞋履也一定為紅色的舄。

論天地人和，再次提到玄纁。天子冕服為此色配，玄端朝服亦然。那時候，我們穿在身上的不止是衣服，而是一種天人合一的智慧和敬天禮地的虔意。服章剪裁也常常取意天地日月。所謂“上衣下裳”，上衣取象乾，下裳取象坤。 制度規(guī)定下裳十二幅，取意一年十二個月。大的衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)成矩以應(yīng)方，代表“不依規(guī)矩不成方圓”。衣帶垂至腳踝，代表正直。下襟齊地，代表權(quán)衡公平。章飾紋樣，亦取自天地萬物，寓德其間。這衣服并不僅僅是好看，更重要的是蘊含著華夏最質(zhì)樸厚重的思想。

論流暢飄逸，漢服的裙裾及袖袂是特色。漢服袖一般都比手臂長，定制的深衣制度規(guī)定要回挽至肘，袖徑可達(dá)四尺，舉手間，翩翩大袖行云流水；行動處，長風(fēng)盈袖，衣袂飄展。

漢服的精巧在于它恰到好處的配飾。腰佩、蔽膝、紳綬、容刀……“言念君子，溫其如玉”，玉是最常用的配飾了，成佩玉、組佩于腰間，行走有動感之美，“君子至止，鸞聲將將。”那清脆的玉鳴輕輕回蕩在清冷的未央之夜。

漫漫幾千年，但華夏衣冠的基本特征卻很容易勾勒出。

“交領(lǐng)右衽——也兼有盤領(lǐng)，直領(lǐng)；

無扣結(jié)纓——幾乎不用紐扣，而于腋下結(jié)纓系帶；褒衣大袖——窄衣小袖在漢服中多為勞作服裝，要不就是當(dāng)時的時尚衣著。常服中小袖并不少，但真正嚴(yán)肅端莊的場合必是大袖的禮服；

線條流暢，飄逸瀟灑——這就涉及了漢服的審美風(fēng)格，是華夏文化審美意識的反映， 也是與同為華夏衣冠體系的日韓民族服飾相區(qū)分的較為鮮明的特征

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