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摘要：今日江山又小雪，諸位路過的，打尖的或來聽小袍子說書的別忘了多加件衣裳啊！！
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摘要：中國的成語，形象精煉，充分體現了中國漢字的博大精深。
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摘要：唐巾之名，最早出現元代，宋代更多稱之為唐巾幘。明清時期的筆記、小說也常見記載，當時之盛行可見一斑。
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摘要：中國是文明古國，禮儀之邦。荀子在《荀子·修身》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。在中國幾千年的歷史里，禮儀無
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摘要：熱映的電影《我不是藥神》引起了人們對疾病的思考。一個生病的人為了活下去，上有買不起的天價進口藥，下有無良奸商拼配的假藥，家庭
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摘要：今天小編要給大家帶來一些人物小分享，閩南香道的非物質文化遺產傳承人陳建兵老師的故事，一起來了解關于香道的一些文化。
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摘要：中國人待客，必有茶。漢服同袍們在雅集的時候也是萬萬少不得茶的，然而很多人卻并不懂基本的茶道禮儀，一不小心就鬧出了笑話。
摘要：頭服由稱頭衣，顧名思義為頭上的衣服，原始頭服分為帽、冠與巾三類。首先，帽子是保護頭部的衣著，為了防日曬，或者防風寒，往往取一
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摘要：關于漢服，總是有存在著很多的爭議。有的人認為，它僅僅是一件衣服；也有人認為它是一種文化的精神符號。
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摘要：喝茶，只是生活的一部分，并不能給生活帶來根本的改變，但是茶喝多了，身體愈發覺得通透，生命的狀態讓人更舒適、更輕松。
摘要： 一茶，一書，一知己。 茶，源于自然，汲日月之精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。
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摘要：俗話說，茶桌見人品。對于喜歡喝茶的茶友們來說，學習茶禮儀是必不可少的，這不僅是待客之道，也是為人處世之道。
摘要：有人說：生命其本身是無意義的，偌大的世界有你不多，無你不少。 有人說：生命其本身是有意義的，正是因為我們每個人都有了生命，世
摘要：“射，是體力與智慧的競爭；禮，是進退儀容的藝術。” 行射禮，觀其德，載禮以樂，立德正己！
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摘要：中國傳統節日承載了中國數千年的文化和精神，是民俗文化的重要組成部分，而這其中有多少是被我們遺忘的？
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摘要：胡服騎射之胡服與漢服有何不同?說起胡服騎射，還要說說這位戰國時期的趙武靈王。
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摘要：《春秋左傳正義》云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”歲在壬辰仲夏，榴月十二，新婿新婦制漢式禮服，行周制禮數，
摘要：如今喜歡漢服的人越來越多，而對漢服的爭議也越來越大。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，
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摘要：月何時照歸期？人間丹霞華彩衣。衣冠歸來，同時也帶回了那幾乎被漠視的美麗的字眼——星空中的銀漢，美德昭彰的華夏。
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摘要：漢服運動發展到今天，已然成為不容忽視的社會文化現象，非常欣慰社會各界人士都紛紛參與進來。我們也要看到客觀現實是，有著不同思想
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摘要：茶如詩，有的婉約，有的豪放；茶如歌，有的抒情溫婉，有的激越豪邁，有的清遠悠揚，有的蕩氣回腸。
摘要：這里有十則茶中的智慧，想要“寄與愛茶人”。如果你不是愛茶之人，不妨也來看看，因為這世界上的智慧，多半是相通的。
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摘要：漢服離開俗世三百多年，如今回來真的也需要漫長的時間沉淀。在各個民族習以為常的服裝中不存在的問題，常常困擾眾多的漢服愛好者。比
摘要：中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有
摘要：根據漢服復興運動數年來的發展脈絡，筆者曾提出漢服群體大致形成了三個流派，即重視民族性者、傾向禮儀風俗者和展現服飾美感者，他們
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