qy
CyNews
cs
dou+
cj
cos
jk
hf
lolita
seo
摘要：漢服復興運動——是在本世紀初，一部分國人大國意識覺醒的背景下，以知識分子、青少年族群為主體，以漢服回歸為出發點，以復興華夏文
查看更多 >>瀏覽次數：30
摘要：研究儒學近20年，彭永捷希望禮學能借助學界和社會團體的力量，走出書齋，給人們的生活方式提供參考。當傳統文化與反傳統態度碰撞時，
查看更多 >>瀏覽次數：13
摘要：全國兩會上全國人大代表、紹興市委書記錢建民談文化自信，呼吁從穿“漢服”入手。錢建民書記去年去南斯拉夫、意大利等歐洲國家訪問時
查看更多 >>瀏覽次數：22
摘要：漢服，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是以華夏禮儀文化為中心的禮儀衣冠體系。漢服的款式、形制、用料、剪裁在各個歷史時期
查看更多 >>瀏覽次數：7
摘要：2015年央視春晚其中一個節目是56個民族創意服裝秀，觀眾看完后發現，55個少數民族都有自己的民族服裝，而漢族卻穿著經過改良的旗袍。
查看更多 >>瀏覽次數：179
摘要：我們要的難道僅僅是某天早上起床，看到所有人都穿上了“漢服”嗎？ 換句話說，所有人僅僅只知道有這么一種服裝叫做漢服，僅此而已。
查看更多 >>瀏覽次數：12
摘要：果敢位于緬北，毗鄰中國云南鎮康、耿馬縣之西。當地自號果敢人，緬甸承認為其132個民族中的一個少數民族，果敢族95%以上人的血統是中
查看更多 >>瀏覽次數：25
摘要：《左傳·定公十年》有云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”多少年來，我們一直以“禮儀之邦”、“衣冠上國”自居。
查看更多 >>瀏覽次數：15
摘要：秋風，最早被大家所熟知，是作為著名的時評作家和“自由主義”學派學者。眼下中國，從秋風身上，我們依稀能看到，“復興儒學”這個夢
查看更多 >>瀏覽次數：9
摘要：比之熱鬧喧囂的西方節日，中國的傳統佳節顯得略為低調而冷清，這也許就是出現本文開頭那些反對聲浪的原因之一。更有甚者，還有人把傳
查看更多 >>瀏覽次數：5
摘要：說實話，當看到這則圖片新聞時，我的第一個直覺就是，這可能是家漢服社團利用圣誕節的廣告放大效應，以期引起社會和公眾對漢服以及所
摘要：明朝的服裝比清朝寬松，瀟灑人物就多一些。第一瀟灑的自然是開國皇帝朱元璋。他做的詩打破常規，無拘無束，堪稱天下第一：“一片兩片
查看更多 >>瀏覽次數：8
摘要：文明復興往往始于社會整體心靈的焦慮，人們精神無所憑依，迫切需要尋找信仰，這種集體的焦慮匯聚為歷史發展的內驅力。中國的蘇式西化
查看更多 >>瀏覽次數：16
摘要：一個占人口絕大多數的主體民族，被壓抑摧殘到了如此程度，漢文化成了洪水猛獸的代名詞，漢文化的覺醒和復興令無數社會良心大驚失色憂
摘要：公元1644年滿清入關之后，正式頒布剃發令的時間為順治二年農歷六月十五日，換算為公歷則為公歷1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，
查看更多 >>瀏覽次數：36
摘要：華夏，是華夏-漢民族獨立創造的一個完整、系統、深厚、博大的文明體系，是人類文明中獨立的一極。華夏是我們的根脈所在，300多年來中
摘要：飲菊花酒、插茱萸······這些傳統的中華禮節習俗，你知道多少呢？在西南大學，活躍著這樣一群大學生——他們喜愛中國傳統文化，
查看更多 >>瀏覽次數：35
摘要：太多人問過我，覺得漢服重不重要。當然重要，但如果與傳統文化的廣義概念相比，還真的不能把它擺在多至高無上的位置。文化傳承，所傳
摘要：漢服復興是各界普遍關注的文化事件，長期以來，我聽到了不少批評之聲。《廣州日報》報道了廣州漢服復興者的活動之后，《珠江晚報》近
查看更多 >>瀏覽次數：18
摘要：在山上望著祭祀廣場，打電話向從風匯報我的黃陵見聞時，睡意朦朧的娘子憤憤地說：哼，炎黃子孫也分三六九等。我不知怎么說。不過，一
摘要：泱泱中華，禮儀之邦早已是名存實亡！中華民族在當今世界，早已以國民的膚淺、庸俗和不文明著稱于世，我們由世界文明禮儀之顛，早已跌
查看更多 >>瀏覽次數：20
摘要：?文 溪山琴況?與其坐而論道，不如起而踐行!?泱泱中華，禮儀之邦早已是名存實亡！中華民族在當今世界，早已以國民的膚淺、庸俗和
摘要：作者按：05年的男女漢服特征歌訣，殊多缺漏之處，故重新編訂，限于篇幅，仍無法盡言漢服特色，聊作參考，歡迎大家指正！?——2006
摘要：文 溪山琴況我們為什么要復興漢服，為什么要穿深衣？?《禮記·深衣》只有幾百個字，但每句話都有深意，它所描述的，是一件不尋常的
查看更多 >>瀏覽次數：58
摘要：有章服之美謂之華——我們曾以衣飾華美而引以為榮，今已剝為赤丶裸。有禮儀之大故稱夏——我們曾以禮樂教化使海內威服，今已淪為野蠻
<b id="izykt"></b>
<b id="izykt"><abbr id="izykt"></abbr></b>
