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摘要:要懷古還是要生活?秘籍來(lái)了!
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摘要:點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫,被宋人合稱為生活四藝。
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摘要:人喜歡養(yǎng)個(gè)寵物寄托感情,皇帝是人自然也養(yǎng)寵物。而且,在養(yǎng)什么寵物、怎么對(duì)待寵物上,因?yàn)橥耆珱](méi)有限制,帝王們盡可由著性子胡來(lái)。
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摘要:瑞(xiáng ruì)又稱“福瑞”,被儒學(xué)認(rèn)為是表達(dá)天意的、對(duì)人有益的自然現(xiàn)象。如出現(xiàn)彩云,風(fēng)調(diào)雨順,禾生雙穗,地出甘泉,奇禽異
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摘要:在這樣一方小小的天地,通過(guò)你的審美眼光,選擇各種茶具、配飾,突出一個(gè)主題思想。
摘要:曾幾何時(shí),你是不是也悄悄地同情過(guò)古人——我們現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá),生活這么方便優(yōu)越,而先人們?cè)谶b遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中過(guò)得是多么簡(jiǎn)樸、艱
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摘要:日常焚香不僅可以改善空氣質(zhì)量,有效殺滅和抑制呼吸道感染常見(jiàn)的病菌,還可減少焦慮煩燥、靜心解郁,提升正氣。
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摘要:毫不夸張地說(shuō),回到古代想要做一名成功的生意人,請(qǐng)先放下對(duì)商業(yè)模式、投資渠道的討論,得先掌握一種基本技能:認(rèn)錢。
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摘要:古代君子有四雅:焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、掛畫則重在“境”之美。
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摘要:如今,越來(lái)越多的收藏愛(ài)好者將目光投向茶器領(lǐng)域,并在不知不覺(jué)中,使茶器的收藏滲入生活本身。
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摘要:宵夜的興盛,據(jù)說(shuō)是在青樓里面。
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摘要:舉辦成人禮,在我國(guó)有著悠久的歷史,從漢朝開(kāi)始就已經(jīng)有舉辦成人禮的傳統(tǒng)了。古時(shí)男子的成人禮稱為“冠禮”,女子的成人禮稱為“笄禮
摘要:顏色之為物,想來(lái)應(yīng)該像詩(shī),介乎虛實(shí)之間,有無(wú)之際。
摘要:千利休生于1522年(1522—1591),日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代安土桃山時(shí)代著名的茶道宗師,人稱茶圣,本名田中與四郎,家紋是“獨(dú)樂(lè)”。世人把他與
摘要:有人不解古代仕女臉上有兩點(diǎn)?原來(lái)那是古代女子的時(shí)尚裝飾,往臉上貼花鈿(diàn),如同笑靨一般。究竟唐代女子是如何化妝的呢?
摘要:麗日晴天,坐在亭子里讀陸延燦的《續(xù)茶經(jīng)》,聽(tīng)書里的古人漫談禪茶逸事,聽(tīng)微風(fēng)裊裊落花依草的輕盈,也聽(tīng)流水潺潺睡蓮在夢(mèng)中的絮語(yǔ),
摘要:三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。
摘要:在古代,很多的文人墨客都比較注重修身養(yǎng)性,因此,吹簫撫琴、吟詩(shī)作畫、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌就成了文人士大夫生活的生動(dòng)寫照,讓我們
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摘要:飲茶是中國(guó)人自古以來(lái)就有的習(xí)慣,但是正確的飲茶方式卻不是人人都會(huì),能夠?qū)⒉璧啦僮髁鞒掏暾某尸F(xiàn)更是寥寥數(shù)個(gè),茶道是我們先祖留
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摘要: 端午一詞,與我國(guó)古代天干地支紀(jì)年法(同時(shí)紀(jì)年、月、日、時(shí))有關(guān),按“干支”紀(jì)月法,五月為“午月”。《淮南子天文訓(xùn)》曰:“午
摘要:雖然韓國(guó)最近備受爭(zhēng)議,但到了端午節(jié),還是會(huì)不由提起這個(gè)宇宙文化產(chǎn)出國(guó)家,尤其那一項(xiàng)“江陵端午祭”申遺讓不少人掛懷,畢竟自那起
摘要:端午節(jié)即將到來(lái),你是不是想在端午節(jié)迎來(lái)好運(yùn)呢?那就要知道一些關(guān)于端午節(jié)的民俗啦,今天小編特意總結(jié)一些端午日常,讓大家更好的了
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摘要:我們?yōu)槭裁磿?huì)被稱為漢人?這要得益于中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的朝代——漢朝。
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摘要:不但要跪,還要叩響頭,叩得越響亮越顯示出忠心。只要叩對(duì)地方,聲音便特別洪亮,所以大臣叩見(jiàn)皇帝之前,必須重賂內(nèi)監(jiān),則聲蓬蓬然若
摘要:中國(guó)自明代以來(lái),開(kāi)始流行沖泡飲茶,中國(guó)抹茶茶道遂告失傳,中國(guó)古代文明的結(jié)晶――茶磨也隨之絕跡,中國(guó)抹茶(Matcha)形成歷史斷代,