摘要：舉辦成人禮，在我國有著悠久的歷史，從漢朝開始就已經有舉辦成人禮的傳統了。古時男子的成人禮稱為“冠禮”，女子的成人禮稱為“笄禮”。

在這個青春飛揚的節日里，許多地方都會為年滿18歲的青少年舉行成人儀式。舉辦 ，如鄭玄注：“笄，今之簪。”另據《儀禮•士昏禮》記載：“女子許嫁，笄而醴之，稱字。”就是說古代女子十五歲時，即舉行束發插簪儀式，稱為“笄禮”，從此即視為成年，可以婚嫁。

在《禮記•曲禮上》上載：“女子許嫁，笄而字。”即女子成年許嫁了才可命字，因此后來稱女子未有婚嫁之約為“待字”、“待字閨中”。

在《禮記•內則》也記載：“女子十有五年而笄。”鄭玄注：“謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”即古代女子所行的成年儀禮“笄禮”，通常是在十五歲時，或于訂婚后出嫁前，將披垂的頭發梳盤至頭頂并插上簪子，但如果一直待嫁未許人，到了二十歲時也得舉行笄禮，以正式確認其已成年。

成人的責任

《禮記》說：“冠者，禮之始也”，把冠禮當成禮儀的開始。為何冠禮這么重要？這就要說到成人前后的差別了。

二十加冠，不是戴頂帽子就行。冠禮是人生中第一次身份大轉變，意味著從此之后，社會不會再以孩子來對待你，而是以成人的標準要求你。成人之后，就和當孩子的時候完全不同了，有一套完整的規范，必須怎樣做，不能怎樣做。

它不僅標志著一個個體的獨立，正式為社會所認可，能夠承擔一定的責任，履行一定的義務，還享有擇偶成婚的權利，人生也越來越富有意義和價值。

在古人來說，冠禮其實也是一種教育，這是非常高明的，是古人智慧的體現，它不是跟你說教，說你長大了，應該要怎么樣了，而是給你成人的權利，同時讓你自然履行成人的義務。成年之后，一個人不再依附于家庭而存在，反而要承擔起自己對家庭、對社會的責任。

古代怎么稱謂年齡

•0歲

初度：是指生日之時。出自《離騷》“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”后稱生日為“初度”，謂始生之年時。

襁褓：代指未滿周歲的嬰兒。

赤子：剛出生的嬰兒。顏師古注：“赤子，言其新生未有眉髪，其色赤。”

湯餅之會：指孩子出生第三天舉行宴會。

•2歲

孩提：幼兒時期。《孟子盡心上》：“孩提之童，無不知愛其親也。”趙岐注：“孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”

•8歲

總角：古代未成年的人把頭發扎成髻。童年時期，幼年。晉陶潛《榮木》詩序：“總角問道，白首無成。”

•9歲

黃口：本指雛鳥的嘴，借指兒童；古代戶役制度稱小孩為黃，隋代以不滿三歲的幼兒為黃，唐代以剛出生的嬰兒為黃。后來，十歲以下兒童皆泛稱為“黃口”。發展語義為無知的年輕人，用以譏諷他人年幼無知。亦作“黃頷小兒” 、“黃口小兒”、“黃口小雀”。

•10歲

幼學：《禮記•曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”因稱十歲為“幼學之年”。后引申為幼時的學業。

•12歲

金釵之年：女孩十二歲。

•13歲

豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”。

十三：十三歲。

舞夕之年：少年十三至十五歲。

•15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到十五歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿十五歲的女子。

束發：男子十五歲。到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束。

志學之年：孔子曰：“吾十有五而志于學”。

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。

•16歲

二八：即十六。十六歲。謂正當青春年少，多言女子。南朝陳徐陵《雜曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。”宋蘇軾《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。”

•20歲

加冠：指男子二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。

結發：束發，扎結頭發，古人男二十歲束發而冠，女子十五歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：年滿男子二十歲。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。

•24歲

花信年華：女子二十四歲。

•30歲

而立之年：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 ”。

始室：三十歲。《禮記•內則》：“三十而有室，始理男事”。

•40歲

不惑之年：指男子四十歲。孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

•50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記•曲禮上》：“五十曰艾。”

知命之年：指五十歲。孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

•54歲

六九年：即五十四歲。

•60歲

耳順之年：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

花甲：我國古代用干支記時間。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。

耆：古稱六十歲的人為“耆”[qí]。

•61歲

還歷壽：六十一歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

•70歲

從心之年：出自《論語》

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指七十歲。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。杖圍之年：指七十歲。

•77歲

喜壽：指七十七歲壽辰，草書“喜字”似七十七，故特代指77歲。

•80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄耋[mào dié]之年：均指八九十歲。

•88歲

米壽：指八十八歲壽辰。因米字拆開為“八、十、八”，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

•90歲

鮐背之年：古人九十歲的別稱，鮐[tái]背泛指長壽的老人。

•99歲

白壽：九十九歲的雅稱。因“百”字去掉上邊的一是“白”字，“百”數去一為九十九，故雅稱九十九歲為“白壽”。

•100歲

上壽：養生學術語。謂最高的年壽。《左轉昭公三年》孫穎達疏：“上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。”《莊子盜跖》則有“人上壽百歲”的說法。