摘要：人喜歡養個寵物寄托感情，皇帝是人自然也養寵物。而且，在養什么寵物、怎么對待寵物上，因為完全沒有限制，帝王們盡可由著性子胡來。

人喜歡養個寵物寄托感情，皇帝是人自然也養寵物。而且，在養什么寵物、怎么對待寵物上，因為完全沒有限制，帝王們盡可由著性子胡來。

有給寵物起雅號的：

唐武帝李炎還在做穎王時，王府中就養有許多動物。他將其中可人者列為十玩，分別有雅號：九皋處士（鶴）、長鳴都尉（雞）、猩猩奴（猴）、長耳公（驢）、茸客（鹿）、玄素先生（白鷗）、靈壽子（龜）、守門使（犬）、鼠將（貓）、辯哥（鸚鵡）。

唐代的帝王，似乎都愛縱馬斗雞打獵玩鳥，尤其對鳥類更為偏愛。“太宗懷鷂”的典故出自李世民，事情是這樣的：李世民得了一只漂亮的鷂子，正架在臂上把玩，抬眼看到魏徵，趕緊把鷂子藏到懷里。魏徵明知有異，長篇大論地說了一通帝王應戒逸樂，以免玩物喪志的大道理，李世民只好耐著性子聽著。等魏徵走后一看，鷂子已經悶死了。

唐玄宗時，閑殿使管理下的后宮五坊中，鳥類就占有四坊：鹛坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊（另一坊為狗坊）。玄宗李隆基把所養的黃鶯稱為“金衣公子”，嶺南進貢的一只白鸚鵡，雅號“雪衣娘”。雪衣娘會背誦詩篇、念《多心經》，更厲害的是，它會幫李隆基賴棋。李隆基和楊貴妃、諸王博戲時，一旦皇帝勢頭不好要輸，侍從趕緊召喚雪衣娘，雪衣娘就飛上棋盤亂扇亂踹，棋局也就不了了之。

有就愛養大動物的：

元朝末代皇帝元順帝妥歡貼睦爾養了一頭大象，經過訓練后可以在君臣宴樂時像模像樣地跪拜起舞。據明人蔣一葵的《堯山堂外紀》，元亡后這頭大象被朱元璋運至南京，“一日，上設宴使象舞，象伏不起，殺之”。

也許是覺得大象比人忠誠，朱元璋讓人做了兩塊木牌，一書“危不如象”，一書“素不如象”，掛在元朝降臣危素的雙肩上。朱元璋的曾曾曾孫子朱厚照（武宗）則養豹。據《萬歷野獲編》，武宗的西苑豹房里養了一只文豹，“至役勇士二百四十名，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金”。

有給自己的寵物封官的：

北齊后主高緯（就是李商隱詩句“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”諷刺的那位），除了大肆給宮女、太監、俳優封官，他養的狗、馬、鷹、雞也被授以儀同、郡君、開府等官銜，還給它們特指官服、建造官邸，甚至可以上朝。

唐昭宗李曄最喜歡的寵物是只猴子，跟它形影不離，并“賜以緋袍，號孫供奉”。在唐朝，五品以上的官員才能服緋，也就是穿上大紅色的官服，如此說來這位孫供奉的官階至少也是從五品。為此，連年落第的書生羅隱忿忿不平，寫了首詩自嘲：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。”

有養寵物養到天怒人怨的：

《促織》的故事大家都很熟悉了，起因就是明宣宗朱瞻基酷愛斗蟋蟀，每年都讓各地采辦上等蟋蟀來京。地方官員為了取悅皇帝，層層下達任務，甚至不產蟋蟀的地區也須進獻，以至于民間發生了貼婦賣兒的事。其實朱瞻基總體上來說算個好皇帝，閑暇時斗斗蟋蟀也沒什么，但弄到百姓家破人亡，就成了他的人生污點。

有冷面心熱其實是寵物控的：

清朝的雍正皇帝有兩只愛犬，一只叫“造化”，一只叫“百福”。從雍正元年到雍正十年，他十幾次下旨，為的就是為愛犬縫制衣服、打造狗窩。

雍正五年正月十二日：“給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件。再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件。”僅一個月后的五年二月二十日，傳旨：“原先做過的麒麟套頭太大，亦甚硬，爾等再將棉花軟襯套頭做一份，要收小些。”到了雍正十年，也就是雍正在皇帝位子上的后期，再傳旨：“貂皮狗衣一件、豬皮狗衣一件，因圓明園隨侍年久，經夏蟲蛀落毛，難以應用，欲另換做貂皮衣一件。再做一木匣盛裝。”現在知道為什么雍正帝短壽了吧？就是因為操心太過啊，對寵物都這么無微不至。

中國皇家身世最漂泊的寵物，恐怕要算圓明園的一條京巴，1860年火燒圓明園，英軍上尉哈特·鄧恩抱走了一只京巴，取名為“蠃逖”，小狗遠渡重洋，最后成為了維多利亞女王的寵愛，它在白金漢宮的走廊里一直快樂地生活到1872年才死去。