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那些漸漸消失的唐朝節(jié)日——人日（上）

摘要：大家都知道傳統(tǒng)的過(guò)年是從大年三十開(kāi)始，到正月十五元宵節(jié)才算告一段落。可是大年初七這一天，您知道是什么日子嗎？初七這一天叫人

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簡(jiǎn)述漢民族的起源和發(fā)展

摘要：第一個(gè)時(shí)期從夏至周，這時(shí)生息活動(dòng)在黃河和長(zhǎng)江流域的各部落或部落聯(lián)盟先后紛紛解體，在階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)的歷史條件下，夏民族、商民族

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漢服入門(mén)速成手冊(cè)

摘要：在有約5000年歷史的漢民族服被清兵入關(guān)以屠刀斬?cái)啵常叮澳旰螅瑵h網(wǎng)發(fā)起了漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，漢服已從漢網(wǎng)向網(wǎng)絡(luò)界和社會(huì)擴(kuò)散，引起人們的

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曲裾的解釋

摘要：在馬王堆曲裾文物出圖之前，所有人都已經(jīng)不知道曲裾是什么樣的了。所有的信息都來(lái)自于《禮記》中語(yǔ)焉不詳?shù)囊痪湓?huà)：“續(xù)衽鉤邊”。

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華夏先祖留下來(lái)的二十大國(guó)粹：你都知道嗎

摘要：老子，是中國(guó)古代春秋末期偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)或聃(因而人稱(chēng)老聃)，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(

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中國(guó)文化之一：漢服

摘要：時(shí)光荏苒，歲月悠悠。21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的上升，面對(duì)著西方價(jià)值觀的全球擴(kuò)張，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的口號(hào)也越喊越激烈，這個(gè)時(shí)候

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漢服文化—鄉(xiāng)射禮流程

摘要：為您介紹鄉(xiāng)射禮流程。

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漢服文化—射禮的程序

摘要：為您介紹射禮的程序。

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漢服運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介—我眼中的漢服運(yùn)動(dòng)

摘要：漢服運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景以及漢服運(yùn)動(dòng)的興起。

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笄禮（女孩成人禮）介紹

摘要：笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在舉禮的程序等問(wèn)題上大體和冠禮相同。

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現(xiàn)代漢服體系介紹

摘要：

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高校漢服學(xué)子：豈曰無(wú)衣，與子同袍

摘要：社團(tuán)的口號(hào)是“衣冠歸故里，我心系南枝”，衣冠指華夏衣冠，深層寓意代指華夏文明，故里就是華夏大地；南枝是家鄉(xiāng)的意思，來(lái)自詩(shī)句“

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漢服雖熱，復(fù)興亦難

摘要：?自清代統(tǒng)治者施行“剃發(fā)易服”政策之后，漢民族的傳統(tǒng)服飾——漢服逐漸淡出人們的生活，新中國(guó)成立以后，除了僧侶和道士穿著的服裝

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關(guān)于漢服，我想說(shuō)漢服復(fù)興的前途是光明的，道路是曲折的

摘要：今天我在文摘上又看到批評(píng)漢服運(yùn)動(dòng)的文章了，文中指出漢服形式主義、商業(yè)化、不可能適應(yīng)現(xiàn)代生活，盡管我承認(rèn)這些問(wèn)題確實(shí)也有存在，

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漢服之美，淺說(shuō)比甲

摘要：比甲是一種無(wú)袖、無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟兩側(cè)開(kāi)叉及至膝下的馬甲，其樣式通常較后來(lái)的馬甲要長(zhǎng)，一般長(zhǎng)至臀部或至膝部，有些更長(zhǎng)，離地不到一尺。

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希望漢服回歸到一個(gè)服飾的本質(zhì)

摘要：前兩天看到一條談漢服日常發(fā)型搭配的微博，剛又看到一個(gè)漢服商家詐騙信息，略感概，今天正好閑著，就談?wù)勎覍?duì)漢服以及漢服宣傳的小想

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穿的是衣服傳的是文化

摘要：近年來(lái)，各類(lèi)漢服展、漢文化活動(dòng)日漸興盛，引起了更多國(guó)人的關(guān)注。漢服不只是一層簡(jiǎn)單的“皮”，而是民族傳統(tǒng)與文化的延續(xù)，其背后的

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你肯定不知道漢服是如何誕生的

摘要：據(jù)說(shuō)很久很久以前，人們還很天真無(wú)邪，那時(shí)穿衣服的唯一原因是看到動(dòng)物們有毛皮可以御寒而自己沒(méi)有，所以要扒下動(dòng)物的皮給自己穿上，

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醉美漢服——掀起傳統(tǒng)服飾的蓋頭來(lái)

摘要：穿一襲廣袖長(zhǎng)裙，鬢發(fā)間一朵素色山茶，一支白玉步搖，款款而立，更顯女兒娉婷，這是漢服。著一襲蟹青色掐腰長(zhǎng)袍，簪一支木紋素簪，

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陜西地域上創(chuàng)造出的“漢服”

摘要：秦漢時(shí)上層社會(huì)的服裝面料是以錦繡為主，民間是以麻葛布為主。絲綢繡紋多以山、云、鳥(niǎo)、獸、藤、蔓及植物花卉來(lái)裝飾，織錦有各種復(fù)雜

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古代服飾變遷：漢服

摘要：夏商與西周時(shí)的衣著無(wú)實(shí)物存世，據(jù)安陽(yáng)侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領(lǐng)衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(

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祭服-各類(lèi)冠服中最莊嚴(yán)的服飾

摘要：祭服-各類(lèi)冠服中最莊嚴(yán)的服飾，祭服是祭祀時(shí)所穿的禮服，為各類(lèi)冠服中最莊嚴(yán)的服飾。先人非常重視祭祀，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”

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漢服基本禮儀之坐容

摘要：賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

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漢服基本禮儀之立容

摘要：賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂

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濟(jì)南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院走進(jìn)社區(qū)宣講漢服文化

摘要：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華。”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，漢服的歷史跟中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近日，濟(jì)南工程職業(yè)

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古代服飾變遷：漢服

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