摘要：近年來，各類漢服展、漢文化活動日漸興盛，引起了更多國人的關注。漢服不只是一層簡單的“皮”，而是民族傳統(tǒng)與文化的延續(xù)，其背后的文化認同感需要當代人繼承與發(fā)揚。

近年來，各類漢服展、漢文化活動日漸興盛，引起了更多國人的關注。漢服不只是一層簡單的“皮”，而是民族傳統(tǒng)與文化的延續(xù)，其背后的文化認同感需要當代人繼承與發(fā)揚。

也許有人會說，“漢服只是一層‘皮’，并不能代表中華民族傳統(tǒng)文化。”這話有一定道理，但漢服作為傳統(tǒng)文化的組成部分，同樣有著不可估量的價值。當我們看到西裝時，會聯(lián)想到歐美；看到面紗時，會聯(lián)想到阿拉伯；看到 時，會聯(lián)想到日本。同樣，看到漢服，也能讓人們想到中國。一套服裝服飾，很多時候能成為一個民族、一種文明的符號。

文化的傳承，依托于漢服等無數(shù)文化載體來實現(xiàn)，很多時候是在潛移默化中實現(xiàn)的。如果說漢服的傳承過于形象具體，難以深入的話，那么筆者可以拿深入民心的中華文化經(jīng)典來舉例，瑯瑯上口的《三字經(jīng)》對于學童階段的孩子來講，也許只是一本讀本，很難理解其中的具體含義。但只要他們從小熟讀經(jīng)典，成長過程中很多時刻得到的對人生各種“只可意會不可言傳”的頓悟，漸漸都能從《三字經(jīng)》中尋找到答案，產(chǎn)生更為深刻的理解，這就是人們從小耳濡目染《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)文化寶藏后，產(chǎn)生的巨大能量。

同理，漢服雖然只是一層“皮”，只是一個小小的傳統(tǒng)文化載體，但只要滲透入國人的生活，同樣能激發(fā)出民族歸屬感、自豪感等巨大的向心力和正能量。

當然，如今還有一種狹隘的服飾文化觀，那就是只有漢族的服飾才能稱為漢服，這其實是狹隘的文化觀所致。漢服從誕生到現(xiàn)在，也融合了無數(shù)少數(shù)民族服飾的元素，從春秋戰(zhàn)國時期的“胡服騎射”，到近代的“唐裝”，漢服與少數(shù)民族的服飾已經(jīng)變得“你中有我，我中有你”。漢文化正是在不斷包容和吸收少數(shù)民族優(yōu)秀文化的過程中茁壯成長起來的，因此，狹隘的服飾文化觀同樣要不得。