摘要：祭服-各類冠服中最莊嚴的服飾，祭服是祭祀時所穿的禮服，為各類冠服中最莊嚴的服飾。先人非常重視祭祀，所謂“國之大事，在祀與戎”

祭服是祭祀時所穿的禮服，為各類冠服中最莊嚴的服飾。先人非常重視祭祀，所謂“國之大事，在祀與戎”.

1.天子公卿大夫之祭服——六冕

視祭禮之輕重，祭服分別有數種形制。周代至唐宋，凡有祭祀，天子、公卿、大夫皆穿冕服，惟有衣裳上章文、冕上垂旒數目的差別。到了明代，冕服才成為帝王的專屬。

冕服早在夏商兩代已有，周在其基礎上發展出較為完備的章服制度，并成為后世的典范和源頭。周代特設“司服”一職，專門掌管君王的穿著之事，根據不同的祭祀對象，選擇不同的衣冠服飾。按周禮祭服共有六種，合稱“六冕”。

法家治世、崇尚實用的秦曾廢除冕服，只有一套上下皆黑的祭服，稱為??玄（《后漢書輿服志》載：“秦以戰國即天子位，減去禮學，郊祀之服，皆以??玄”），一直到東漢永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下詔禮宮博采《周禮》、《禮記》,對周代祭服整理出個頭緒,重新頒布了冕服制度。

魏晉六朝各代帝王開國建元都定服制，所用祭服大體上仍承襲東漢制度，直到北周時，才花樣翻新，搞出了一套新的名堂。如將皇帝冕服，從6種增加到10種。

華夏衣冠服制也總在社會變動的沖擊中不斷波動，而周制冠服制度總是后世效法的經典藍本，對于禮服尤其如此。隋代結束了自漢末以來360多年分裂的政治局面，同時也恢復了衣冠服制。冕服制承接漢魏，并增加了大裘冕制。唐代因襲隋舊，只稍作了一些改變。

宋代是崇尚禮制的時代，三番五次頒訂服制，并進行修改，在二十四史的《輿服志》或《禮儀制》中，宋代的冠服制度最為繁縟。其中祭服占很大比重。

明代剛剛建都立國，學士陶安等人就迫不及待地奏請皇帝制定祭服。無奈開國君主朱元璋認為古制太繁，只允許在祭天地、宗廟等特大典禮中，根據漢唐制度采用袞冕之服，其余大小祭祀一概不用。即使是袞冕，也只有皇帝、太子、親王、親王世子、郡王可備，冕服自此成了皇室的專屬。

清代從明朝手中奪得天下，為了強化異族統治，武力迫使漢族服滿服，傳統的祭服制度只有十二章紋被保留下來，運用到皇帝的服裝之中，其余已蕩然無存。

2.后妃祭服——三翟：

按照周禮，后妃不參加天地四方之祭祀，可從王祭于先王先公等。

王有六冕，后有六服。根據《周禮》，后妃祭服為六服之前三種，因刻繪有翟鳥紋而統稱“翟衣”，或稱“三翟”（漢鄭玄注：“狄當為翟。翟，雉名……”）。，用于祭祀、冊封、朝會等。分別為：??衣、揄狄（揄翟），闕狄（闕翟）。

所用衣料為黑色紗?b,為了襯托出衣上的紋彩,特地在衣內綴一層白色夾里，即《周禮》所謂的“素沙”。與這些服裝相配用的還有大帶、蔽膝及襪舄等等。

3.士之祭服

周制，公卿冕服而祭，士助祭于公可假用大夫級別的爵弁而祭，著玄衣紅裳。后世多以玄衣紅裳為士之公祭服（略有例外）。1815刻本《十三經注疏》有：“三夫人自闕翟而下，九嬪自鞠衣而下，世婦自?f衣而下，女御自??衣而下，嫁時以服之。”

綜上，按照周制，黑衣赤緣的??衣可為士妻助祭之服。士私家祭祀則用士級別的玄端服（一般為玄衣黃裳）。

衣裳制禮服在民間后來逐漸為 。已經是當時流行的服制了。

冕服是中國歷代帝王最隆重的服裝，用于祭典。冕服為玄衣紅裳，即青黑色的上衣和赤黃色的裙子，象征天地的顏色。穿冕服時佩戴冕冠。

冕冠分解介紹：

延 最上面的木板，又稱冕板，前圓后方，象征天圓地方之意。后面比前面應高出一寸，使呈向前傾斜之勢，即有前俯之狀，象征國王應關懷百姓的含義，冕的名稱即由此而來。

旒 liu2 冕板兩端下垂的玉串。旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。

帽卷 即帽身，圖中沒有標出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，里裱朱色紗做成。

玉笄 插在帽卷兩邊的紐孔中，用于固定頭發。

武 帽卷底部的帽圈，用金片鑲成。

纓 冕板左右垂下的紅絲繩，在頷下系結，用于固定。

充耳 纓上左右各一塊的黃玉，懸掛于兩耳邊，象征君王不能輕信讒言。

天河帶 冕板上垂下來的一條紅絲帶，長度可以垂到下身，圖片中沒有畫出來。冕服分解解說：

交領右衽 漢服標準的領口式樣，外觀如英文y。右衽指領子系向身體右邊。方向不可以相反，左衽為異族或死者的樣式。

袂 袖子

大帶 由絲織物制成的腰帶

革帶 由皮革制成的腰帶

蔽膝 從腰帶垂下的衣物，因為用于遮蔽膝蓋而得名。

赤舄 與冕服配套的鞋子。