摘要：大家都知道傳統的“過年”是從大年三十開始，到正月 十五元宵節才算告一段落。可是大年初七這一天，您知道是什么日子嗎？初七這一天叫“人日”。對對，就是你我他大家，動物 界脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、直立人種的“人”...

大家都知道傳統的“過年”是從大年三十開始，到正月 十五元宵節才算告一段落。可是大年初七這一天，您知道是什么日子嗎？

您說啥？是春節長假結束要回去上班的日子？嗯……那邊的保安請 把這位客人拎出去醒醒噸，好不容易穿越一回，還忘不了上班，真是天生勞碌命啊這人......

您記好了，初七這一天叫“人日”。對對，就是你我他大家，動物 界脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、直立人種的“人”。這一天是屬于全人類的集體紀念日。

感覺怪怪的？沒關系，我們人類不孤獨。在唐朝人的觀念里，大年 初一是“雞日”，初二是“狗日”，初三是“豬日”，初四是“羊日”，初五是“牛日”，初六是“馬日”，到了初七才是“人日”，怎么樣，很有眾生平等的先進理念吧。至于您問這種分法的依據是什么，嗯，跟我來，跟我來。

這邊走，我帶您去見一位德高望重的長者。據說他年輕時曾經在景教（基督教聶斯脫利派）的“波斯胡寺”進修過，后來醉心于我中華本土文化，講這些老規矩、老傳統最在行了。看老爺子白須垂胸，雙目微閉，手揮拂塵，一副仙風道骨的模樣，趕緊上去恭敬行禮問道吧。

長者開始權威解讀“人日”的來歷啦。

起初，也就是年三十兒除夕夜，神創造天地。地是空虛混沌、 淵面黑暗、神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，酒吧光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。

早晨來到，神說，要有物以啼聲來迎接光，于是創造了雞。這是頭一日，也就是大年初一。

黑夜隱沒，神說，要有物在暗中守衛于是創造了狗。這是第二日，也就是大年初二。

神看狗是忠誠的，要創造出被它守衛的動物，于是豬出現了，這是第三日，也就是大年初三。

豬吃大地上一切可食之物，但地面上最多的是青草。神說，羊來專吃青草吧，事就這樣成了。這是第四日，大年初四。

神喜悅吃草的動物，在在小而疾奔的羊之外，又造出了大而穩慢的牛。這是第五日，大年初五。

神仍然喜悅吃草的動物，又造出大而疾奔的馬。這是第六日，大年初六。

神對專心吃萆的動物審美疲勞了，決定再造一種能吃以上一切動物的終極病毒型動物。神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理啼光的雞、守衛的狗、被守衛的豬、吃萆的羊、吃草的牛、吃草的馬、海里的魚、空中的鳥和地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，洽理這地，也要管理啼光的雞、守衛的狗、被守衛的豬、吃草的羊、吃草的牛、吃草的馬、海里的魚、空中的鳥和地上所爬的一切昆蟲。神說，看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你 們做食物。神看著一切所造的都甚好。這是第七日，大年初七的人日。

創造天地的來歷，在主神造天地的日子，乃是這樣。阿彌陀佛。