摘要：社團的口號是“衣冠歸故里，我心系南枝”，衣冠指華夏衣冠，深層寓意代指華夏文明，故里就是華夏大地；南枝是家鄉的意思，來自詩句“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，雖然“越”指的是江浙一帶，但可以化用為廣東。

暨南大學南枝漢服社創辦于2013年，由夏祎、陳云婷、李泳、黃晨星等同學共同創辦，目的是讓更多人認識漢服，給喜愛漢服和漢文化的同學一個交流的平臺。社團的口號是“衣冠歸故里，我心系南枝”，衣冠指華夏衣冠，深層寓意代指華夏文明，故里就是華夏大地；南枝是家鄉的意思，來自詩句“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，雖然“越”指的是江浙一帶，但可以化用為廣東。選擇“南”字，基于嶺南、暨南。南枝的深層寓意是華夏的精神家園和生活方式。漢服出行和展示是南枝漢服社的最大特色，平日會舉辦文化知識講座、漢服介紹、發簪和漢服制作、發型研習等，還會舉辦大型活動，包括漢服試穿和舞臺劇排演。

夏祎：漢服讓我有歸屬感

90后暨大學子夏祎是黑龍江人，身為東北女孩的她形容自己比較內斂，不張揚。然而，內斂的她和其他低調的漢服愛好者不同的是，平時也會將漢服穿上身。“當然不會每天刻意去穿，但也不是只有節日和活動才穿，我是哪天想穿了就會穿一下，跟時裝一樣的待遇，也會混搭，不過這都是漢服里的常服和便服，禮服我就會好好收著，只有比較重要的場合才會穿。”她說。和漢服結緣，是在她高二下學期，因為被網上《一國之芳》的視頻所觸動，于是就開始去了解漢服文化。漢服還沒有進入工業化批量生產的階段，所以現在絕大部分都是“量體裁衣”，也就是“特別定制”。夏祎認為漢服是民族服裝，不分古今的，古代有漢服，現代也可以有漢服；漢服可以作為生活服裝穿出去，也可以拍照和登上熒屏。而她最喜歡的漢服款式是對襟齊腰襦裙和短褙子。

對夏祎而言，漢服有一種歸屬感，能讓她知道“我是誰、我從哪里來”，了解了自己的民族是一個怎樣的民族，而不僅僅是身份證上的那一個“漢”字。“漢服讓我有一種自己擔起的責任感，這種身份認同是自主發生的。漢服也讓我變得堅持自我，不盲從。”她說，“‘漢服熱’也只是一個階段性的現象，我們希望最終漢服會融于百姓的生活中。”

達人解惑

在被各種潮流充斥的現代社會，漢服是否早已“過時”？

答：每個時代的服飾著裝，必定有特定的文化背景。時代在發展，人的思想和審美意識也隨之改變。然而漢服不是時裝，所以不存在過不過時的說法。事實上，漢服一直在進化著，不論古代還是現在，隨著時代和人們審美的變化，漢服的細節都在變化，因此也產生了這么多款式，就是現代復興后的漢服，把它拿來和文物比較一下，也會發現有很多變動的。日常穿漢服是一種嘗試和努力，當然可以循序漸進，從有漢服元素的衣服開始，漸漸找到一種習慣。

沈瑤玲：璇璣是我心中的“楷模”

在越來越重視傳統文化傳承的今天，各大高校也紛紛加入到這個行列。漢服的美并非華而不實，相反，它充滿中華民族的文化內涵和人文情懷，以及其他現代服飾所不能比擬的魅力。身為漢服愛好者，平時愛看詩經、唐詩宋詞等書籍的華師學子沈瑤玲，是個喜歡慢節奏生活的女生。她一直都很喜歡充滿民族氣息的服飾，有一次在雜志上看到璇璣姑娘的倩影，從此便難以忘懷。去年的乞巧節，沈瑤玲第一次參加廣漢會的活動，在深入了解之后，更是深深地愛上了漢服文化。在不同款式的漢服中，她最喜歡的是對襟。“都說唐宋時期是中國最強盛的時期，對襟服飾到唐宋，發展達到一個高峰，款式比較多樣，充分反映了唐宋時期中國對襟服飾的普及。它那翩翩的水袖，清新淡雅的姿態，怎能不讓人為之動容呢？”當然，她笑著表示自己平時并不會穿漢服出行，因為怕顯得太突兀，一般是偶爾參加廣漢會的大型活動時才會穿。

為了推廣漢服，沈瑤玲會積極參加有關漢服的文化交流會，并且會向同學們“科普”，促使她們和自己一樣愛上漢文化愛上漢服。“漢服，并不是太多人知道。個人認為，應該多在各大高校的微信平臺推送有關漢服活動展示的消息，讓更多的人輕而易舉地了解到它。”她說，“漢服讓我更加熱愛大學的專業課，并且重新審視了我們身處的國度。曾經一度以為自己很了解它，其實它還有太多太多神秘的面紗等著我們來揭開。”

華南師范大學：華韻漢服社

華南師范大學華韻漢服社成立于2011年，由2010級生命科學學院襄勤創新班的李趙同學創立。近年來，除了弘揚漢服文化之外，還成功舉辦了“漢語角活動”和“ 韓服和殘留錯誤印象的誤導，一些影樓為了降低成本也使用粗制濫造的衣服和布料。漢服其實展示出來的更多的是文化內涵，穿戴都是十分講究的，例如交領右衽，中國漢族服裝的衣襟都是向右的，而有一些穿著則是少數民族或者祭祀時的穿著。如果不懂其中包含的內涵寓意，而胡亂穿的話，則很容易鬧出笑話。而影視作品中的古裝、影樓服裝，則不會講究那么多內涵。