摘要：盤點那些古代傳統游戲

老鷹捉小雞

俗稱“黃鷂吃雞”，又叫“黃鼠狼吃雞”粵語稱為麻鷹捉雞仔。至少在明代就已經出現，是一種團體的益智娛樂游戲，在戶外或有一定空間的室內進行。

鳩車

鳩車是古代小男孩們最喜歡的玩具。鳩車的形狀像鳥形，是一種兩輪有長柄的玩具。日本收藏有較完整的一件漢代銅質鳩車，兩輪，有長尾，尾端扁平，強力牽曳，則尾部翹起，若緩行，則尾端摩地，正可以仿擬鳩鳥飛翔和行走時的不同形態。

騎竹馬

一種跨騎竹竿模仿躍馬奔走的傳統游戲，最早記載見于漢代。《后漢書郭伋列傳》說，漢光武帝建武年間，并州牧郭伋為官廉正，“素結恩德”，以致“民得安業”。據說郭伋“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。……諸兒復送之郭外，問：‘使君何日當還?’假謂別駕從事計日告之。行部既還，先期一日，僅為違信于諸兒，遂止于野亭，須期引入。”這一史事后來成為官民間關系融洽感情和睦的典型。

炮竹

最早的炮竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發出“噼噼叭叭”的爆竹。古時在節日或喜慶日，用火燒竹，畢剝發聲，以爆竹—辭舊迎新的標志驅除山鬼和瘟神，謂之“爆竹”。火藥發明后以多層紙密卷火藥，接以引線，燃之使爆炸發聲，亦稱為“爆竹”。也叫“爆仗南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“正月一日……雞鳴而起，先於庭前爆竹、燃草，以辟惡鬼。”唐劉禹錫《畬田行》：“照潭出老蛟，爆竹驚山鬼。”清代沈復《浮生六記·浪游記快》：“游覽既畢，宴於水閣，命從者放爆竹。轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂聲。

圍棋

源于中國，古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。傳說在黃帝時開始流傳，到漢朝時規則大體定型。由于圍棋將科學、藝術和競技三者融為一體，有發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。

斗蛋

斗蛋是農歷三月三上巳節的活動。每到三月初二晚上，母親們都要為每個孩子準備好雞蛋，一人一個網兜是少不了的。把蛋放在網兜里，小孩子們掛在脖子上。蛋的種類可以是雞蛋、鴨蛋或者鵝蛋，而且都要染成紅色，顯得特別喜慶。斗蛋沒有規則，但多數人在斗蛋之前都有口頭協定，即是輸方要把斗輸的蛋獻給勝方。

摸瞎魚

現代的捉迷藏即源于此，明·《宛署雜記·民風一》記載：“羣兒牽繩為圓城，空其中方丈。城中輪著二兒，各用帕厚蒙其目，如瞎狀。一兒手執木魚，時敲一聲，而旋易其地以誤之。一兒候聲往摸，以巧遇奪魚為勝，則拳擊執魚兒，出之城外，而代之執魚輪入，一兒摸之。”

皮影戲

又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演戲，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲影子戲，驢皮影。發源于中國陜西，極盛于清代的河北。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術手段，對電影的發明和美術片的發展也起到先導作用。元代時，皮影戲曾傳到各個國家，這種源于中國的藝術形式，迷戀了多少國外戲迷，人們親切地稱它為“中國影燈”。

拍七令

拍七令是一種訓練反應能力的游戲，玩法是由若干人參加游戲，甲先說“一”，乙繼說“二”，由此順序而下．循環往復。逢七和七的倍數均不準說出這一數字，而以擊掌代之。逢七、十七、二十七……是為“明七”，十四、二十一、二十八……是為“暗七”。說出明七或暗七的某一數字者皆為負，要受到懲罰。

角抵

角抵是中國古代的一種競技類活動形式，秦始皇統一中國后，禁止民間角抵私藏兵器，作為徒手相搏斗的角抵興盛起來。漢代，民間出現了一種由“蚩尤戲”發展而成的兩個人在公開場合表演的競技活動，已經具有后來摔跤的基本特色，并有著特定的文化內涵。70年代，山東省臨沂金雀山漢墓出土地漢代帛畫，畫面上所出現的兩個角抵者皆手臂大張，怒目逼視，作躍躍欲撲之狀。畫面左側有一旁觀者，拱袖而肅立，當為角抵者的裁判。晉代角抵出現了另一名稱“相撲”。到了唐代，相撲、角抵二名稱并行，其特點還是賽力性的競技，且多在軍中進行。

踩高蹺

亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”。本屬古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。踩高蹺漢魏六朝百紅中高蹺稱為“蹺技”，宋代叫“踏橋”。清代以來稱為“高蹺”，用1至3尺長的條木制成，上有木托。

擊鼓傳花

據文獻記載，擊鼓傳花是中國古代酒宴上的助興游戲，屬于酒令的一種，又稱“擊鼓催花”，在唐代時就已出現。唐代《羯鼓錄》一書中提到李隆基善擊鼓，一次他擊鼓一曲后，起初未發芽的柳枝吐出了綠色來。此典故初為“擊鼓催花”，后用作酒令，改作“擊鼓傳花”。杜牧《羊欄浦夜陪宴會》詩句中有“球來香袖依稀暖，酒凸觥心泛艷光”，可以得知唐代酒宴上擊鼓傳花助興的情景。宋代范成大《上元記吳中節物》詩有“酒壚先迭鼓，燈市早投瓊。”《紅樓夢》第54回里也有對擊鼓傳花的描寫。眾人為了聽賈母和鳳姐說笑話，故意叫擊鼓的女先兒（盲女藝人）停鼓。

冰嬉

冰嬉亦稱“冰戲”。古代對冰上活動的泛稱。宋代已有。 成為宮廷體育活動。在北方民間較為普遍，項目與宮廷冰戲大體相同，一是在有河的地方鳳專供游樂的冰床。二是冰上執球與踢球。三是跑冰，穿有鐵齒的鞋，溜行冰上，爭先奪標取勝。也有從冰山上下滑，稱“打滑撻”。四是花樣溜冰。五是冰上雜戲。冰嬉在清朝時作為皇家冬季的消遣，十分盛行。冰嬉多在春節時集中表演，如舞龍、舞獅、跑旱船等，表演的人都在滑行中南藝。今北方各地城鄉仍很盛行。

猜拳

又稱“猜枚”、“劃拳”、“搳拳”、“拇戰”或“豁拳”。根據明朝人謝肇浙所著的《五雜俎》，劃拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。在發展過程中，劃拳畢竟已成為一個家族，行令的方法也獨立為一個體系。“空拳”、“內拳”、“五毒拳”、“五行生克令”、“七星趕月令”、“一月三捷令”等都是這一類。其中最簡單也最常見的玩法是，兩人相對同時出手，互猜所伸出手指之合計數，猜對者為勝。到了現在有“石頭剪刀布”和“黑白配”等玩法。在與亞洲交往之前，西方沒有任何有關“石頭、剪刀、布”的記載。19世紀后期的西方的作家在提到它的時候總認為是一種亞洲游戲。中國人和韓國人一般都叫“石頭、剪刀、布”，而日本人則改成了“石頭、剪刀、紙（paper）”。這個事實暗示著“石頭、剪刀、紙”是從19世紀的日本傳入美洲的。

丟手絹

又稱“丟手帕”。這游戲據說源于公元1243年左右，或者更早，是由黎族的一種舞蹈演變而來。元朝元貞年間，闊別家鄉近四十年的黃道婆從海南返回到上海，她不僅帶回了先進的紡織技術和染布技術，同時也把丟手絹這個黎族人的游戲帶回了故鄉。再后來，丟手絹這個游戲很快從上海流傳到了中原地區，并逐漸遍及華夏大地。

滾燈

據史料記載，至少已有七百余年的歷史，南宋著名詩人范成大在詩中記述“擲燭騰空穩（小球滾燈），推球滾地輕（大球滾燈）”。清海鹽文人彭孫貽詩《輪燈》的小序中有“兒童縛竹為輪，展轉相環，旋轉飛覆，而燈不傾滅。壯士運之，衢中騰擲不休，曰滾燈”的描寫。滾燈滾燈是一種集舞蹈、雜技、體育為一體的運動。舞者多為男子，以單人和雙人表演為主。現發展演變到多人群體舞燈，亦有女子參加。滾燈作有戲球、纏腰、跳燈等動作組成，名目有白鴿生蛋、蜘蛛放絲、纏腰纏足中脫靴、金猴嬉球、日落西山、鯉魚卷水草、鵓鴣沖王等，集中了跳、滾、爬、竄、轉、旋、騰、躍、甩等多種剛柔相濟的體育、舞蹈動作。

詩鐘

屬于文字對仗游戲，成人與孩子一起玩的有屬對、分詠、嵌字等。《涌幢小品》中就記載了這樣的場景，陳佑山父子閑時對詩，父親指著筆架說：“筆架入山”，兒子對日：“棋盤似洛”。父親又說：“蘇家三父子，文章可法”，兒子對日：“程門二兄弟，德義堪尊”。這種游戲能大大促進兒童文字能力