摘要：漢服不是指“漢朝服飾”，而是泛指中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，也是世界上最悠久的民族服飾之一。

漢服不是指“漢朝服飾”，而是泛指中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，也是世界上最悠久的民族服飾之一。

在海外，當人們贊嘆韓國人的韓服雍容華貴、日本人的 是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，使身體藏而不露，雍容典雅。

漢服之美深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)成矩以應(yīng)方，代表“不依規(guī)矩不成方圓”；腰間的衣帶象征著做人要平衡中正。漢服之美上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月，人的生活起居順應(yīng)四時、十二月之序。

漢服之美因此人穿上了深衣，不但應(yīng)了天時地利人和，在進退行走之間還要想到為人的權(quán)衡中正，順應(yīng)四時的起居習慣，與天地自然相融合。漢服之美深衣象征著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬物的中國傳統(tǒng)美德。深衣的袖口寬大，象征天道圓融。漢服之美領(lǐng)口左右相交，象征地道方正。交領(lǐng)的右衽覆蓋于左衽之上，也體現(xiàn)了右衽為陽在外，左衽為陰在內(nèi)的陰陽觀念，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。漢服之美深衣背后有一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征行動進退符合權(quán)衡規(guī)矩。

云肩是從隋唐開始發(fā)展形成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。云肩的整體造型，打開來從平面看，外圓內(nèi)方，象征“天圓地方”。披在人的肩上，云肩上繡有的四季花果和四周垂吊著的綠色長穗交相輝映，人彷彿和大自然融合在一起，包羅萬象，耐人尋味。云肩的這種“天人合一”的創(chuàng)意，體現(xiàn)了萬物之間的相互包容與和諧在中國傳統(tǒng)服飾文化中的價值。

有人說“天圓地方”按現(xiàn)在所謂的科學眼光看是不對的，天怎么會是圓的，地又怎么會是方的呢？其實，中國古代的“天圓地方”學說并不是地理上的概念，它講的是一種道，一種規(guī)律，一種文化。天圓，代表的是天道圓容，講究的是和諧、循環(huán)的規(guī)律；地方既如人道，講究的是方正、中和，行為有規(guī)范，這才是“天圓地方”所表現(xiàn)的真正價值——“天人合一”。

五千年的中華傳統(tǒng)文化源遠流長、兼容并蓄、博大精深，追本求源，方知“天人合一”乃其精髓所在。

遵道而行

在古代，即使重現(xiàn)實而不想修煉的人，也明白“天人合一”的中華傳統(tǒng)思想，由此衍生出做人必須遵守的原則“仁、義、禮、智、信”，以及“善惡有報”的普世價值觀。

老子《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”西漢董仲舒明確提出：“天人之際，合而為一。”天人合一的世界觀直接影響了中國人日常生活的方方面面。由于皇天在上，蒼天有眼，中國人把遵循上天安排的“道”看得十分重要。做事守規(guī)矩，按“道理”行事，首先就得按照禮儀的要求規(guī)范自己的言行使其符合道義，而不能肆意妄為。

反映在日常生活中，中國人的舞蹈、音樂、繪畫、服飾、飲食、武術(shù)等藝術(shù)形式，方方面面都要講究符合天道、地道和人道。各種細節(jié)都帶有敬天禮佛的端莊和虔誠。

佩玉而思德

古人的裙子上常常配有一塊玉，它的名字叫“玉環(huán)綬”。用條帶系于腰間，垂下來。“玉環(huán)綬”的作用一個是美觀，另外就是可以壓住裙幅。

當走路時有風吹來，不至于使裙子隨風飄舞而有失雅觀。同時呢，玉本身具有一種高雅、圣潔的美，是其他東西不能替代的。

《禮記·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。”認為玉具有仁、智、義、樂、忠、信等美德，以象征君子之德。

古人佩玉是需要時刻提醒自己，做人也要像玉一樣清透而溫潤，品行舉止要以玉為榜，自始至終都懷有高尚的美德。