摘要：鳳冠霞帔的形態(tài)，是從宋代、明代固定下來的，起源則要追溯到久遠的原始時期?？兹浮豇B等鳥兒被人們視為具備神力的圖騰，并加以崇拜，逐漸發(fā)展為鳳凰神鳥的美麗形象，《說文》說它“見則天下大安寧”，代表著吉慶、祥瑞與安寧。因而，古代女子便選用鳳凰...

明代《醒世恒言·張廷秀逃生救父》這篇小說，描寫官宦人家結(jié)婚：“花燭之下，烏紗絳袍，鳳冠霞帔，好不氣象。”我們在戲曲與影視劇中，常見官宦、富家女子出嫁時，頭戴一頂鳳冠，身披兩道霞帔，華麗無比，代表著女子華貴的身份，其中也蘊藏著許多歷史訊息。

鳳冠霞帔的形態(tài)，是從宋代、明代固定下來的，起源則要追溯到久遠的原始時期?？兹?、雉鳥等鳥兒被人們視為具備神力的圖騰，并加以崇拜，逐漸發(fā)展為鳳凰神鳥的美麗形象，《說文》說它“見則天下大安寧”，代表著吉慶、祥瑞與安寧。因而，古代女子便選用鳳凰來作發(fā)飾的造型。

唐：首次記載

“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帔 冠，鈿瓔累累佩珊珊”，這是白居易的長詩《羽衣霓裳舞歌》中的句子。想當年，表演羽衣霓裳舞的美人容顏如玉，舞衣不是平常衣服，而是霓虹般的裙，彩霞般的霞帔，戴著步搖冠。這里的霞帔，指隋唐時女郎喜歡披在肩上的長條絲帛彩巾，也叫帔子、披帛，圖案精美，垂掛飄拂，風(fēng)韻更美。這是步搖冠與霞帔組合的首次記載。

當時的步搖冠，多裝飾鳳，也就是鳳冠。晉代王嘉《拾遺記》說，晉代大富豪石崇特別豪奢，連家里的寵姬翔風(fēng)等許多家伎也戴鳳冠，就是插著金鳳釵。唐代皇族女子李倕墓就出土有插金釵、貼翠羽的鳳冠。懿德太子李重潤墓石槨的外壁雕的女官，戴嵌珠花的頭冠，插兩支鳳釵，鳳口銜著玉佩。燕妃墓壁畫中舞人披披帛，梳發(fā)鬟，有金花飾，垂下鳥狀、綴羽的流蘇。傳吳道子的《送子天王圖》中佛母摩耶夫人也是戴鳳凰頭冠，左右各有兩博鬢，垂珠滴。

這三處頭冠都可稱為鳳冠、步搖冠。唐代美人楊貴妃，在唐玄宗面前表演羽衣霓裳舞，就是這類穿戴。步搖輕顫，裙帔飄拂，該是怎樣的光彩奪目？

宋：正式組合運用

到了宋代，鳳冠與霞帔正式組合運用，成為后妃、貴婦之身份象征。

《宋史·輿服志》記：“其常服，后妃大袖，生色領(lǐng)，長裙，霞帔，玉墜子。”皇后、妃子的常服，是次于翟（音同“迪”，dí）衣的禮服，叫做大袖或大衣、廣袖。宋代杜太后坐像，穿的就是大袖，淺黃色，極長，直領(lǐng)，有寬袖子，配著長裙，淺青色霞帔。霞帔是祥云與鳳凰紋，搭在肩上垂下，綴有玉墜子。配戴前有鳳凰的團冠，貼著翠羽，鑲珠子，還有垂著珠滴的博鬢。珠翠團冠是宋代女子都戴的，杜太后是宋太祖趙匡胤的母親，地位尊貴，自是用鳳裝飾。

著名的福州黃升墓，出土有很多服飾，保存完好，讓我們真實地看見了這位南宋少婦黃升的風(fēng)采。她穿的一件大袖，是她的最高禮服了。因為黃升出身普通官宦人家，不能穿翟衣、霞帔。此服也是絳黃色羅制作，內(nèi)有襯里，對襟，寬袖，背面縫一個三角形兜子。它配的是類似霞帔的直帔。

黃升墓同時出土有兩件長條佩帶，都是素羅地，滿繡十多種四季纏枝花紋，五彩繽紛。其中一件出土?xí)r掛在身上，呈V形，前端綴著金質(zhì)圓形墜子。高春明先生在《中國服飾名物考》中考定，這兩件就是直帔，配大袖穿用的，與杜太后像一樣，前端垂在身前，后端納在身后的兜子內(nèi)。不過黃升墓未見出土頭冠，幾件鎏金銀釵是簪于發(fā)髻。

宋代福州茶園村墓、江西德安周氏墓也都有同類大袖、直帔、墜子。周氏發(fā)髻上還戴金絲編結(jié)的特髻、簪金釵等，有一件金釵還連綴珍珠網(wǎng)罩，里面放香囊，形似步搖。宋代記載禮俗的《夢梁錄·婚娶篇》說，當時婚嫁要準備金飾的黃羅大袖衣、裙子、特髻：“銷金大袖，黃羅。銷金裙，段紅長裙，或紅素羅大袖段亦得。珠翠特髻，珠翠團冠”，和這些實物是吻合的。

宋代后妃的最高級禮服，《宋史·輿服志》載，要穿祎衣，也叫翟衣，飾翟紋；戴龍鳳花釵冠，大花、小花各12株（其他貴婦的冠依次減少花樹，皇太子妃只有18株），兩邊有博鬢。冠飾九龍四鳳。宋代多位皇后像就都是戴著這種鳳冠，也就是《金史·輿服志》記皇后的“花株冠”（見孫機先生《玉屏花與玉逍遙》一文）。

真宗皇后像的鳳冠，前有大龍，后有龍鳳，仙人隊，絢麗奪目；宋徽宗皇后像，鳳冠是左右三博鬢，飾滿人面鳥身的飛天和大朵珠花，前有貼翠大龍，龍口垂下累累紅穗球、珠滴，冠口沿處彩畫仙人隊；欽宗皇后像之鳳冠也是此類形制，金翠龍鳳飛騰，上嵌滿珠子，紅、黃、粉三色花朵與綠葉襯滿，仙人成排，博鬢上有游龍紋。高宗皇后之鳳冠亦然，都充滿華貴之氣，與文獻記載基本吻合。

宋代，富貴人家也把鳳冠給歌姬舞女戴。如南宋史浩的《柘（音同“這”，zhè）枝歌頭》詞，寫跳柘枝舞的“柘枝嬌女”，戴鳳冠，纖腰束素，遍體錦衣裝，來獻呈歌舞。道教女神也受現(xiàn)實影響，如晉祠圣母殿里的晉水女神像，頭戴鳳冠，有金色的云紋、鳳凰、花株。

元代，山西永樂宮壁畫《朝元圖》里，西王母端莊地坐著，穿大袖衣，戴金質(zhì)龍鳳冠，冠中有“坤卦”標記，標明她的身份。道教的碧霞元君、天后媽祖等造像，也多是戴鳳冠。

元代楊顯之《瀟湘雨》雜劇第四折有句：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這云霞五彩帔肩兒”，說明當時鳳冠霞帔很流行，但留下資料很少。元代張士誠母親曹氏墓出土有一些衣物，其中的幾何紋地團龍團鳳紋花緞綬帶，當就是霞帔。配戴的冠用竹絲編冠體，外蒙麻及黃薄絹，再鋪翠藍鳥毛，出土?xí)r色艷如新，即鋪翠工藝。冠外再加九根金絲箍牢，整件冠有起伏的弧線。冠沿綴著幾塊桃形的鑲金邊玉片。其工藝可追溯到金爵釵、唐代李倕墓鳳冠、宋代鳳冠等。

明：正式納入禮制

明代，鳳冠霞帔作為后妃、命婦的著裝，被正式納入禮制。鳳冠的工藝、造型在前人基礎(chǔ)上發(fā)展而來，不過是踵事增華罷了。按地位高低不同，花紋、顏色、用料也不同。但從實物來看，也用細竹絲扎成冠體，再蒙上絲帛而成，口緣上鑲金口圈一周。鳳凰也用鋪翠（點翠）。冠上也加翠鳳、金龍、寶石珍珠，滿頭珠光寶氣。

《明史·輿服志》載，皇后受冊封、拜廟等穿袆衣（翟衣），戴鳳冠，制式是飾九龍四鳳，大小花十二樹，兩邊有兩扇或三扇博鬢，還飾珠花、花鈿等。冠的口沿還有翠口圈、托里金口圈等。在明代類書《三才圖會》中，即有鳳冠白描圖。鳳冠實物有在萬歷皇帝與兩位皇后合葬的定陵中出土，一頂是孝端皇后的十二龍九鳳冠，一頂是孝靖皇后的九龍九鳳冠，龍鳳數(shù)目和史書記載略有不同。

十二龍九鳳冠，滿布點翠的翠云、翠葉，加朵朵金掐絲工藝制成的珠花，寶石為花心，外繞圈圈珍珠。金累絲工藝制作的騰龍，點翠制成、小紅寶石為目睛的飛鳳，分布于冠頂與前后左右，口銜珠寶制珠滴。冠口是金口圈，上飾寶石珠花。左右有金屬絲編的三扇舌狀博鬢，每扇飾金龍、珠花，邊垂珍珠珠滴。若戴上它，博鬢和珠滴會隨著步履姍姍移動，更增美觀。孝端皇后，是萬歷的結(jié)發(fā)妻子，但不為萬歷所喜，雖當了皇后數(shù)十年，卻未必幸福。面對這頂鳳冠，我們仿佛可以見到孝端皇后戴著它，端莊而坐，華貴而又寂寞……

定陵還出土有孝端皇后的六龍三鳳冠、孝靖皇后的三龍二鳳冠。這是配皇后常服（大衫、霞帔或團衫）戴用的龍鳳翠珠冠。說到孝靖皇后，兩頂鳳冠的龍鳳數(shù)目，都比孝端皇后少，似與她的不幸身世有關(guān)。她名義上貴為皇后，實則是追封的。她本是宮女，為萬歷皇帝生下皇長子（后來的光宗皇帝），由于萬歷想封寵妃鄭貴妃之子為太子，一直冷落她，被打入冷宮。定陵出土她的隨身用具，都是很破舊的，她的鳳冠與精美的衣裙，是兒子當皇帝后，為了補償她才放入，她生前何曾戴用過呢！

皇妃、太子妃、王妃的鳳冠、服裝，則比皇后低一級?；实鄣腻又荒苡螟P飾鳳冠，不用龍。王妃則用九翟冠，郡王妃是七翟，不能用鳳。這與《宋史》所載相似。配翟衣為禮衣。常服是鸞鳳冠，配金繡鸞鳳的諸色團衫。但實際上，南昌明代寧靖王夫人吳氏墓也出土鳳冠，飾金鈿花、金鳳釵、簪子和小珍珠數(shù)千顆。還出土了大衫與兩條霞帔，霞帔也納于大衫身后三角兜子內(nèi)?？梢娝未贫戎苯佑绊懥嗣鞔拇笊馈?/p>

明代命婦禮服，配用一種似冠的特髻，也不能用龍鳳，只用珠翠、金銀制翟、孔雀配珠寶牡丹、葉、花鈿、翠云、金鈿、結(jié)子（珠滴）等，數(shù)目上依命婦的丈夫官階高低不同而遞減，一品叫山松特髻，用得最多。常服則配珠翠慶云冠，也是飾翟。

明末小說《醒世姻緣傳》85回，寫小說主人公狄希陳為老婆薛素姐購置了一身袍帶，素姐為了炫示自己官太太的身份，忙穿戴起麒麟袍，系上銀帶、羅裙，還“戴了滿頭珠翠，雪白大圓的珠子挑牌，拔絲金鳳銜著”，也是戴裝飾翟之冠。

類似的如山東曲阜六十四代衍圣公側(cè)室張夫人像，頭戴之冠正中有珠寶牡丹，環(huán)繞七只珠翠之翟，左右還有金鳳釵銜著珠牌。六十五代衍圣公原配張夫人像、六十五代衍圣公側(cè)室陶夫人像、六十七代衍圣公繼配呂夫人像，都戴此類冠，穿圓領(lǐng)蟒袍、玉帶，比素姐這位官太太高級，但同屬明代制度。冠雖飾翟，多俗稱為鳳冠了。

在深宅大院之中生活的這些夫人，各有不同的面貌，或嚴肅，或可親，或蒼老，同一種服飾之下，卻不知都有些什么故事？

清：普及至民間

清代，鳳冠霞帔仍運用廣泛。

如《紅樓夢》第五回，寫