摘要：提起中國刺繡，蘇、湘、蜀、粵四大名繡可謂是婦孺皆知，蜚聲中外。然而還有一種刺繡，融合四大名繡之長，卻鮮為人知。這就是杭繡。

列坐紅窗靜如女。

為他人作嫁時衣，

赤手偏工壓金縷。

——《男工繡》

提起中國刺繡，蘇、湘、蜀、粵四大名繡可謂是婦孺皆知，蜚聲中外。然而還有一種刺繡，融合四大名繡之長，卻鮮為人知。這就是杭繡。

杭繡工藝很繁瑣，一幅作品要經過畫稿，配線，描稿，盤金，盤銀數道工序。在刺繡技藝上，杭繡吸收并融合蘇、湘、蜀、粵四大名繡之長，繡法多變，形成了自己的獨特風格。以盎金繡、包金繡、銀線繡、彩絲繡等著稱于世。盎金繡，金碧輝煌，雍容華貴；包金繡，層次分明，交相輝映；銀線繡，古樸文雅，素而不俗；彩線繡，細密艷麗，形象活潑。

據記載，南宋時杭州的后市街、天水橋、三元坊、弼教坊一帶有刺繡作坊10余處，從事官服圖譜、花轎帳幔、供桌圓屏、佛堂掛幡、龍船稍旗、神服戲裝乃至嫁妝衣飾等繡制，刺繡藝人約200余人，以男工為主。因此，行業中形成了只收男工不收女工的規矩，由于從事杭繡的多為男工，因此也被成為“男工繡”。

杭繡的鼎盛時期

南宋之初，杭繡最精華的“金銀彩繡”曾為皇家壟斷，因此也稱“宮廷繡”。南宋朝廷設有管理機構少府監，少府監下屬五大院，專事監制皇宮內苑的服飾、乘輿和祭祀儀仗用品。其中文繡院專掌摹繡，有300多名技藝出眾的繡工畫師。繡工均為男性，所出繡品沉靜雅麗、雍容華貴、柔中帶剛，也因此直接引領了男工繡的流行。

當時上自天子下至百官，所著朝服冠帶無不以繡工精美為時尚。朝廷做派如此，民間跟風。隨著繡品需求量的大增，杭州刺繡行業極為發達，專業繡坊沿街依市，自成氣候，專繡官服圖譜、花轎帳幔、供桌圍屏、佛堂掛幡、龍船梢旗、戲裝嫁衣等。這些民間作坊的繡工也以男性為主，此風沿襲直至民國，成為杭繡的一大特點，在眾多刺繡流派中堪稱一絕。

輝煌之后

及至清末民初，杭州羊壩頭還是戲服刺繡的集中地。后市街、三元坊、弼教坊、天水橋一帶有二十多家繡坊，以“超祥春”“范聚源”等字號最為出名，男繡工達上千人。上世紀二十年代，杭州還有十多處民間刺繡作坊，杭州籍的刺繡藝人有二百多名。1936年，還有史泉源、史泉興、史源永、宏泰、華昌等兩家繡莊和5家繡店，從業人員二十多人。

1956年，市政府組織僅存的7位杭繡老藝人王桂堯、王長發、張金發、樓寶土、楊榮生、俞天相、楊柏林，成立了“杭州美藝錦繡合作社”（即杭州劇裝戲具廠前身），主要從事戲裝戲具的繡制，男工繡的技藝得以延續。

1985年，杭繡老藝人張金發收了最后一個弟子趙亦軍，此時杭繡已如深谷幽蘭，鮮為人知。

最后的男工繡

建國后，杭繡被評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質文化遺產項目，男工繡藝人趙亦軍則是唯一的傳承人。如今，年近七十的趙亦軍對師傅張金發當年的落寞感同身受，自從師傅手中接過杭繡衣缽，他一直繡得形單影只，被稱“孤獨的男工繡”。當年杭州工藝美術學校首屆刺繡班的30多位同學，最后只剩下三位還在搞專業，6名男生中只有趙亦軍一人堅持下來。

他降低要求，不再限制傳男不傳女的舊俗。目前他唯一簽過師徒協議的是一名今年18周歲即將跨入大學校門的杭州女孩，小姑娘選擇的專業是服裝設計與工程，對美學有一定基礎，對杭繡興趣很濃。趙亦軍說，學藝是件苦差事，一定要喜歡，要耐得住寂寞。

《觀經圖》是趙亦軍巔峰時期的作品，高1.84米，寬1.67米。正面包括532個佛教人物，背面是《佛說觀無量壽佛經》全文，這樣的巨制在杭繡的歷史上也是絕無僅有。

這副作品耗盡他16年的心血。繡《觀經圖》第一針時是1994年，趙亦軍49歲，滿頭黑發，體重130多斤，到2010年《觀經圖》收官裝裱時，趙亦軍已是滿頭白發。

如今只要有社會團體或者組織想要宣傳推廣杭繡，趙亦軍都愿意奉獻自己的力量。目前，盡可能多創作一些優秀作品，向世人展示杭繡魅力，為杭繡正名是趙亦軍最大的希望。