摘要：魏晉時(shí)期的服飾，大體上沿襲秦漢舊制。中原地區(qū)的服飾吸納了北方民族的服飾特點(diǎn)，衣服更加緊身，更加合體。傳統(tǒng)的服飾樣式逐漸消失。而被稱(chēng)為胡服的西北民族服飾，逐漸成為社會(huì)上的普通裝束。男子首服，以幅巾為主，其風(fēng)氣始于漢末，王公名士以禮冠為累贅...

魏晉時(shí)期的服飾，大體上沿襲秦漢舊制。中原地區(qū)的服飾吸納了北方民族的服飾特點(diǎn)，衣服更加緊身，更加合體。傳統(tǒng)的服飾樣式逐漸消失。而被稱(chēng)為胡服的西北民族服飾，逐漸成為社會(huì)上的普通裝束。男子首服，以幅巾為主，其風(fēng)氣始于漢末，王公名士以禮冠為累贅，紛紛摘冠戴巾，以幅巾扎發(fā)，頭部的緊墜感一掃而空。這一風(fēng)氣沿襲到魏晉，也可以視為魏晉“越名教而任自然”的名士風(fēng)度的表現(xiàn)。

魏晉南北朝是民族大融合時(shí)期，南北文化交流頻繁，互相影響。男方的服飾影響著北方，尤其是經(jīng)過(guò)北魏孝文帝的改革，以漢服取代胡服，說(shuō)漢話(huà)，原本是鮮卑少數(shù)民族政權(quán)的北魏完成了漢化的改革，其官制、文化都與漢民族相似。

同樣，北方民族的服飾也影響著男方的漢族，來(lái)自于游牧民族的褶褲，先是成為軍戎之服，后來(lái)推廣到社會(huì)，成為男女共用的服飾款式。

魏晉南北朝時(shí)期，男子服裝有衫、襖、襦、褲、袍，其中長(zhǎng)衫最具時(shí)代性。《宋書(shū)·徐湛之傳》：“初，高祖微時(shí)，貧陋過(guò)甚，嘗自往新洲伐荻，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作。高祖既貴，以此衣付公主，曰：‘后世若有驕奢不節(jié)者，可以此衣示之。’”衫指短袖單衣。夏天為了涼快，喜穿半袖衫。文人雅士最喜歡穿衫，寬大的衫子成為魏晉時(shí)期最具個(gè)性化的服飾，以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢就常穿寬大的衫子。竹林七賢基本上都做過(guò)官，但是他們“越名教而任自然”，放棄官職，甘做山野之人，撫琴長(zhǎng)嘯，寄情山林。他們的服飾不是官服，而是百姓的服飾。

由于不受禮教束縛，魏晉時(shí)期的人們服飾日趨寬大，不僅在朝的官員褒衣博帶，裙子下長(zhǎng)曳地，形制寬廣；文人、庶民的服飾同樣追求寬大、飄逸之風(fēng)。《宋書(shū)·周朗傳》云：“凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長(zhǎng)，可分為二。”衣裳的寬大程度是原來(lái)衣裳的一倍。上有喜好，下必效仿，魏晉社會(huì)追求飄逸之美，寬衣大袖成了社會(huì)風(fēng)尚。

魏晉何以會(huì)出現(xiàn)服飾趨向?qū)挻蟮娘L(fēng)格？這一時(shí)期玄學(xué)盛行，重清淡，人們吃藥成風(fēng)，服用五石散。服了藥物，體內(nèi)熱量散發(fā)不出去，皮膚干燥，與衣服相摩擦，容易潰爛。因此必須穿著寬大的衣裳，以避免皮膚潰爛。魯迅先生曾經(jīng)指出，服了五石散后：“全身發(fā)燒，發(fā)燒之后又發(fā)冷。普通發(fā)冷宜多穿衣服，吃熱的東西。但吃了散之后，衣服要脫掉，用冷水澆身；吃冷東西；飲熱酒。這樣看起來(lái)，五石散吃的人多，穿厚衣服的人就少；比方在廣東提倡，一年以后，穿西裝的人就沒(méi)有了。因?yàn)槠と獍l(fā)燒之故，不能穿窄衣。為預(yù)防皮膚被衣服擦傷，就非穿寬大的衣服不可。現(xiàn)在有許多人以為晉人輕裘緩帶，寬衣，在當(dāng)時(shí)是人們高逸的表現(xiàn)，其實(shí)不知他們是吃藥的緣故。一班名人都吃藥，穿的衣都寬大，于是不吃藥的也跟著名人，把衣服寬大起來(lái)了。”換言之，外在的條件，主要是身體的因素，使之必須“褒衣博帶”。魏晉人服飾的飄逸，并非僅僅為了表現(xiàn)仙風(fēng)道骨，而是不得已而為之，歪打正著，形成了飄逸灑脫的服飾風(fēng)尚。

耕作的農(nóng)夫及體力勞動(dòng)者，工作時(shí)以短衣長(zhǎng)褲為主，腿部裹帶，那是為了勞作的需要。休息時(shí)，短衣長(zhǎng)褲也不受歡迎，他們也喜歡寬松的衫子。

來(lái)自北方少數(shù)民族的袴褶、裲襠，隨著南北民族的交融，在魏晉時(shí)期進(jìn)入漢民族服飾之中，男方的漢人也開(kāi)始穿著袴褶服。東晉以降，江左士庶皆服袴褶。《晉書(shū)·郭璞傳》記載：郭璞“中興初行經(jīng)越城，間遇一人，呼其姓名，因以袴褶遺之”。在東晉時(shí)，袴褶不僅作為軍服廣泛使用，而且也作為私居時(shí)的服飾，為百姓與帝王所采用。

受女子之影響，這一時(shí)期的男人競(jìng)相以穿女服為時(shí)尚。《宋書(shū)·五行志》載：“魏尚書(shū)何晏服女人之衣。”《北齊書(shū)·元韶傳》稱(chēng)文宣帝“剃韶須髯，加以粉黛，衣婦人服以自隨。”王嘉《拾遺記》云：“漢哀帝董賢更易輕衣小袖，不用奢帶修裙。”亦為穿女衣之典。至南朝梁、陳時(shí)，一些男子由于常沉湎于女色，居然“熏衣剃面，傅粉施朱，”漸為女性化，以美男子著婦人妝自居；同時(shí)孌童之風(fēng)盛行，一般富豪之家，俱以養(yǎng)孌童為樂(lè)事。這些風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)被視為時(shí)尚，進(jìn)而影響到服飾。

魏晉時(shí)期，為便于勞作，基層勞動(dòng)人民的服飾以瘦、窄、短為特點(diǎn)。從出土的文物、壁畫(huà)來(lái)審視，農(nóng)民、牧民、屠夫、雜役等人群的服飾，不論男女，其服裝上身為窄袖短衫，袖長(zhǎng)至腕，衣長(zhǎng)則至膝蓋，下身穿褲。