摘要：在人們逐漸重視精神文化的今天，高聳的鋼筋叢林中，開始有人發出了對衣冠上國的重新思考：那件曾以章紋標識的華美禮服，今在何方？

作者：翟夢玥

《左傳》記曰：“華夏，有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。”

在人們逐漸重視精神文化的今天，高聳的鋼筋叢林中，開始有人發出了對衣冠上國的重新思考：那件曾以章紋標識的華美禮服，今在何方？

漢服，不是單指漢朝服裝，而是漢族的民族服裝，是從堯、舜垂衣裳而天下治至明末間，漢人所穿服飾的總稱，后經過三百多年風雨滄桑的斷代，湮滅在了歷史中，被子孫遺忘。

如今仍有很多人誤以為，漢服是因其寬袍廣袖的不便被自然淘汰的：它被誤讀做古裝，調侃為穿越、演戲、作秀，甚至被同胞認做 、大氅……這些都是是先人留給我們的寶貴財產，棄之何止可惜！

漢服的回歸，并不是要讓每個人都穿上、天天穿漢服，更不是讓其他民族都穿漢服，而是希望可以通過這種外在的直觀表現形式，讓越來越多的人、包括下一代年輕人不要忘記自己的傳統文化。

華夏復興，衣禮攜行：你見過春風三月，盛裝徜徉在花雨中的和姬，也知那唱遍了京畿道喚醒大韓民族的阿里郎。如今，為何當他們在節日里熟練穿上禮服，我們卻丟了衣裳？

當人們跟風慶度圣誕，狂熱于萬圣節，又是否想起自己的上元和冬至？

讓記憶蘇醒，盼有一日，傳統文化不再被大眾無差別分類為封建糟粕和守舊，歸來的漢服不再被“笑問何處來”。

華夏，不是一個赤裸的民族。

出自《醒獅國學》2012年第12期·專題《漢服，三百年落寞等待——豈曰無衣，與子同袍》

作者簡介：翟夢玥，籍貫江蘇南京，現于深圳居職漫畫主筆。90后傳統文化愛好者，作有卡通造型“漢服咩”及聊齋漫畫插圖等，嘗試通過漫畫形式讓新一代人認可并喜愛中國文化，兼為“漢服深圳”公益社團文案負責與美術指導。