摘要：早期的漢服除了用衣帶固定衣袍外還必須用腰帶束腰．便衣服貼合不至于散刀因為這一實用功能．古人往往視腰帶與衣袍為一個整體對它十分重視。隨粉服裝和札制的發展，腰帶不但兼具了裝飾功能，成為了代表“禮”的一種符號，更成為人們權利、地位的象征，甚至...

早期的漢服除了用衣帶固定衣袍外還必須用腰帶束腰．便衣服貼合不至于散刀因為這一實用功能．古人往往視腰帶與衣袍為一個整體對它十分重視。隨粉服裝和札制的發展，腰帶不但兼具了裝飾功能，成為了代表“禮”的一種符號，更成為人們權利、地位的象征，甚至規定了在各種正式場合必須以腰帶束衣，否則為失禮。

古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類。

一類織物類，由各種絲棉麻織成、編成，通箱“絳帶”。

一類皮革類，由各種生、熟皮革制成，通稱“革帶”。

秦漢以前，革帶主要用于男子，婦女一般多系絳帶．《說文·革部》：“男子帶鞶，婦人帶絲。”不過，男子除了用皮帶外．也系扎各種絳帶．婦女也有系束革帶的悄況（如唐宋宮廷圓領袍侍女）。從記載中可知，先秦時代，腰帶在形制，顏色、裝飾、功用上已經有了十分明顯的等級差別和嚴格區分。如《玉藻》：“天子素帶朱里終辟，而諸候素帶終辟，大夫素帶辟垂，士練帶率下辟，居士錦帶，弟子縞帶...”

至于腰帶的系束部位，通常根據各種服裝的不同形制而定。例如，戰國至西漢時期，著繞襟曲裾袍者，為防袍服散開，腰帶多系在衣襟的尖端，而腰帶的高度就視衣襟的高度而定．

兩類腰帶的系束方式隨著服裝的發展有著不同變化，系束方式有直接系束〔包括了紐扣系束）和帶具系束。雖然帶類不同，它們亦有共用的帶具，如帶鉤，絳環。雖然絳帶和革帶一直是相互發展相互影響。

1.本文僅涉及織物類腰帶文化的基本知識，革帶的發展網絡上資科眾多，這里就暫不介紹。具體帶具、織造發展研究請查閱相關文章。

2.織物類腰帶的稱呼較為復雜，本文采用通用名稱，但不免會與其他文章用詞不同之處，特此聲明。

絳帶

“絳帶”是絲用服帶的通稱。亦有“絳”、“組”、“帶”等細稱

根據織造方法，組織結構、顏色、功用的不同，腰帶還有縞帶、素組、绖（die二聲）帶，郿（mei二聲）絳、盤絳、赤絳、鸞帶，大帶等眾多的稱呼。絳帶的不同部分也有不同稱呼，例如女帶上的結稱為“綢繆”，下垂部分稱為“襳縭”（bi四聲 li二聲），活結稱為“紐”，死結稱為“締”。

絳帶樣式有長條帶狀和繩索狀兩種：（明代大帶的結構發生了改變．后面會講到）

長條帶的寬度從一厘米到十厘米不等，繩帶細粗皆有；

長條狀多為織稱腰帶，亦有編成，圓條狀為編成腰帶；

腰帶的長度一到三米不等，可圍腰一圈或數圈；

系結方式上，有的系結于前；有的則在左、右及背部搭扣。

絳帶的材質主要有毛、麻、絲、棉。顏色有素色和花色兩種，花紋一股由刺繡或整體織造而成（也稱織成帶），融實用與裝飾為一體，工藝繁瑣，顏色、圖案也是豐富多彩。

絳帶當然也不僅僅只有一塊布或一條繩索．早在春秋時期，革帶使用帶鉤的同時，絳帶也同徉開始使用帶鉤來系束。到了后世，還出現了絳環等各種帶具。

絳帶和革帶一直并行發展，運用在不同款式上各有所長。但革帶在日益制度化的過程中，逐漸退出日常生活，成為官服的一部分。絳帶則在宋明時期成為了民間的主流。《夢梁錄》中記敘里杭州市沙皮巷就有陳家絳結鋪，即絳帶的專賣店。直到清代，還有緯帶行會。

“絳”、“組”從先秦織物研究上看，區別在于組織結構的不同。但從后世記載描述上看是不分彼此。“絳”、“組”及各種織帶稱謂不單用在腰帶上，也用詞干衣帶、褲帶、鞋帶、器物等各種地方。這里不做深究，僅做初識。

絳帶—直接系束

系腰帶最直接的便是將兩端直接束結，打結方式大多為常見的簡單樣式。

衣，袍外束腰帶隨著時代和款式有著不同變化。

例如先秦到漢唐時期的女裝襦裙多為裙掩衣款式，所以絳帶系在衣裙外既實用又美觀。

不過魏晉和唐代也有不少衣遮裙款式，如衫裙和半臂，這種款式甚少見到外系腰帶。到了宋明時期，褙子及衣掩裙樣式的流行，裙帶作用大過了腰帶，大多數情況下人們只在勞作時候系上腰帶，固定衣擺而方便工作。

女裝袍服都將腰帶系在袍外，漢代以后，民間女袍減少，基本只有后妃禮服和宮廷侍女服系腰帶（革帶），明末，女子長袍（長衫、大袖杉子）開始流行，雖然形制和以前大不相同，但也常在長衫外系絳帶。另外，明代也有稱絳帶為汗巾，汗巾上繡花，銷金等裝飾，既可以當腰帶使用，又可以用來扎在頭上做頭巾。

明代男裝在日常生活中，也出現了不系絳帶情況，顯得灑脫隨意。

絳帶—帶具系束

絳帶除了直接將兩端束結外，還可以裝上帶鉤勾、絳環等帶具。除了帶鉤，南宋時期還出現了絳環。早期的絳環為環裝或由鉤和環組成，后來，工匠打破一鉤一環的格式，將之設計為對稱的部件，互相搭扣，并雕刻精美紋樣。后來還將絳環設計為一個整體，只在背面設兩個鈕或兩個穿，用來和套在絳帶的卡子相括結，以控制腰帶的長短。雖然樣式有了改變，但習慣上人們還是講他們成為絳環。

清代以后，由于服制的改變，帶鉤和絳環使用減少，逐漸成為收藏賞玩品。

明代大帶

歷代大帶的形制都為長條帶型，到了明代，則發展出了新型的形制，就是在長條的基礎上，將垂帶分離出來，再縫合在帶子的兩端下方，大帶由帶耳或細帶、帶扣結系。有的還在大帶上縫上絳繩〔組），起到固定和裝飾作用。明代，除了官員大帶外，民間大帶井沒有太嚴格的規定，不過同樣有大帶緣邊，帶體素面等特點

第一種長條帶型是使用最長久的形制。大帶帶體同腰圍長，寬約9CM，兩側的垂帶（紳）及兩耳（打結部分）長約99CM，寬約9CM。絳繩另外系上。因為系好之后不能保持形狀的挺立和固定，對于比禮服來說，顯得有點隨亂，所以多用于明制 和道袍類服飾。

第二種為改進樣式，將垂帶縫在帶體下端。帶體用細繩或帶扣系好，在前面綴以假耳（蝴蝶結），絳繩另外系上，樣式與明會典記載相同。樣式大帶帶體同腰圍長，寬約9CM，垂帶長約64CM，寬9CM，緣邊約1CM。

第三種與第二種相似，用細帶、帶扣系結，去掉兩耳。定陵出土實物也是這種形制，并將絳繩固定在大帶后內面．穿帶時，先用細帶將大帶系好，后將身后絳繩繞到身前打結（通常為雙錢結〕。剩余絳繩的垂下為穗。大帶帶體同腰圍長，寬約9CM.垂帶長約64CM，寬約9CM，緣邊1CM。系常長約27CM，寬O.5CM。絳繩子長約100CM，穗長12.5CM，縫在大帶上的部分，相距約19cm.

大帶

“大帶”與一般絳帶不同，它屬于禮帶，用以在隆重、禮儀場合搭配禮服（冕服、祭服、深衣、直裰等）。

“大帶”這個詞用在絲帛腰帶上，也用在革帶上，雖然材質形制不同，但意義相近。一些服制情況下兩者也同時使用。“大帶”在一些文章中，還是絳帶的統稱，而大帶的垂帶--“紳”也有時用做大帶的代稱。

早在先秦大帶便有了等級區分，歷代《輿服志》等書籍也對大帶的形制有明確規定。（如《禮記-玉藻》：“大夫大帶四寸，......天子素帶，朱里，終辟。...”；《新唐書-車服志》：“大帶，以素為之，以朱為里，在腰及垂皆有裨，上以朱錦，...”）

雖然歷代“大帶”顏色材質細節方面都有差異，但必須有垂帶（紳）這點沒有改變。到了明代，大帶的形制發生了較大改變，帶用扣絆、系帶圍合，腰帶不長所以不會有垂帶，因此人們把“紳”直接給縫在大帶上，可見它的重要性。

絳帶鑒賞

戰國：長72CM，寬3.5CM。左端3.5CM處有一帶鉤，右端3.5CM、7CM、9.5CM處各有一個扣眼。（長沙陳家大山楚墓）

絳節與宮絳：絳帝是指腰帶，而宮絳是指系在腰帶上的布條垂飾，顏色多樣，有長穗，通常綴有玉佩金器。