摘要：漢服從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦...

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，漢服定型于周朝，傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，如漢蔡邕《獨斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。

漢服從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。

2003年11月22日，在中國漢族男子日常生活中絕跡了長達(dá)358年之久的漢族服裝，重現(xiàn)神州街頭。漢服運行起源于當(dāng)年的“漢網(wǎng)”。經(jīng)過2001年的上海APEC會議，領(lǐng)導(dǎo)人穿著所謂“唐裝”,其實是滿族滿族馬褂，從而引起“漢網(wǎng)”漢文化的反思等。

2003年11月22日中午時分,王樂天身著漢服行走在鄭州市區(qū)。但當(dāng)他路過一家商場時，卻聽到門口的迎賓小姐沖里邊的人大喊：“快來看呀，日本人，穿著 的日本人！”經(jīng)過步行街的拐角時，幾個小孩子看見他，也哄笑著說“八格牙路”。"漢網(wǎng)"進行了網(wǎng)絡(luò)直播，那天風(fēng)很大，他的頭發(fā)有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風(fēng)。新加坡《聯(lián)合早報》的記者張從興偶然看到了這些照片，并據(jù)此寫成了一篇報道，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章，并引起了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應(yīng)，并在全國掀起了漢服復(fù)興的浪潮。

漢服文化運動已11年了，越來越多的民眾了解、認(rèn)識了漢服，國外對漢服是怎么看的？我們整理了一些日本網(wǎng)友關(guān)于漢服的評價，有對有錯，你們感受下。

漢服運動文化潮流興起于市井,發(fā)起之際離廟堂很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),最初只是一種小眾的網(wǎng)絡(luò)亞文化,主流學(xué)者支持的少,反對的多。年輕的網(wǎng)友呼朋引伴,正一點點壯大。