摘要：漢服從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦...

漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，漢服定型于周朝，傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，如漢蔡邕《獨(dú)斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。

漢服從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

2003年11月22日，在中國(guó)漢族男子日常生活中絕跡了長(zhǎng)達(dá)358年之久的漢族服裝，重現(xiàn)神州街頭。漢服運(yùn)行起源于當(dāng)年的“漢網(wǎng)”。經(jīng)過(guò)2001年的上海APEC會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)人穿著所謂“唐裝”,其實(shí)是滿族滿族馬褂，從而引起“漢網(wǎng)”漢文化的反思等。

2003年11月22日中午時(shí)分,王樂(lè)天身著漢服行走在鄭州市區(qū)。但當(dāng)他路過(guò)一家商場(chǎng)時(shí)，卻聽(tīng)到門(mén)口的迎賓小姐沖里邊的人大喊：“快來(lái)看呀，日本人，穿著 的日本人！”經(jīng)過(guò)步行街的拐角時(shí)，幾個(gè)小孩子看見(jiàn)他，也哄笑著說(shuō)“八格牙路”。"漢網(wǎng)"進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)直播，那天風(fēng)很大，他的頭發(fā)有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風(fēng)。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的記者張從興偶然看到了這些照片，并據(jù)此寫(xiě)成了一篇報(bào)道，這篇文章也成為第一篇報(bào)道漢服的文章，并引起了國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。王樂(lè)天的舉動(dòng)因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應(yīng)，并在全國(guó)掀起了漢服復(fù)興的浪潮。

漢服文化運(yùn)動(dòng)已11年了，越來(lái)越多的民眾了解、認(rèn)識(shí)了漢服，國(guó)外對(duì)漢服是怎么看的？我們整理了一些日本網(wǎng)友關(guān)于漢服的評(píng)價(jià)，有對(duì)有錯(cuò)，你們感受下。

漢服運(yùn)動(dòng)文化潮流興起于市井,發(fā)起之際離廟堂很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),最初只是一種小眾的網(wǎng)絡(luò)亞文化,主流學(xué)者支持的少,反對(duì)的多。年輕的網(wǎng)友呼朋引伴,正一點(diǎn)點(diǎn)壯大。