摘要：唐代有哪些著名的夫妻詩人？

唐代夫妻有詩存世者有多少？今日實行一夫一妻，古代可不同。那么，將妾也算，有多少？估計不足十對，今日選有故事者，逐一說來。

1、唐太宗李世民與長孫皇后、賢妃徐惠

唐太宗李世民于建立唐朝居功為多，玄武門政變喋血奪位做得有些難看，但在位二十三年，虛懷納諫，政治修明，勵精圖治，國勢漸盛，為歷史上一代明君。好作詩，述志抒懷，雄渾剛健，雖未脫齊梁舊習，但于唐詩隆盛有開創之績。又工草隸，好著述，也多可稱。

太宗皇后長孫氏（601—636），隋右驍衛將軍長孫晟女。年十三，嬪于世民，那年太宗也就十四五歲吧。李淵那時快五十了，先后擔任殿內少監和衛尉少卿，為他表弟隋煬帝打打雜，前途完全看不清楚。世民小時也多病，今存有李淵為他求病痊愈的大海寺刻石。世事滄桑，中原逐鹿的結果將這一家推上權力巔峰。長孫皇后性儉約，矜禮法，喜圖傳，世稱賢德，為太宗生三子，是大唐江山的有力保障。可惜中年早逝，太宗傷悼不已，有《昭陵刻石文》云：“皇后節儉，遺言薄葬，以為盜賊之心，止求珍貨。既無珍貨，復何所求。朕之本志，亦復如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。”（《資治通鑒》卷一九四）可惜此碑原文沒有保存下來。長孫皇后去世，太宗處理三子關系時有重大失誤，立長子承乾為太子，又特別喜歡有才氣的四子魏王泰，魏王因此有奪嫡之想，太子感到危機而聯絡朝臣，終于釀成家庭慘劇：太子遭廢黜而死，魏王一家遠逐鄖鄉（今湖北十堰），九子李治得立為太子。就對三子的處分來說，太宗對不起長孫皇后，但帝王家社稷為大，也屬無可奈何之事。

長孫皇后存世有《游春曲》（《吟窗雜錄》題作《春花曲》，《全唐詩》題作《春游曲》）：“上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。花中去來看舞蝶，樹上長短聽流鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。”詩寫春日游上苑的感受，自稱“蘭閨艷妾”，且云“出眾風流”，與其身份不盡合。郭紹林《長孫皇后〈春游曲〉系偽作——兼論七律的形成史》（《洛陽師范學院學報》2001年第3期），認為本詩不見明以前記錄，史籍不言其能詩，且此首已屬拗體七律，指此詩為偽作。然宋人所著《吟窗雜錄》卷二九已引及三四兩句。此詩不合粘對，亦屬唐初體式，六朝以來游春詩，大體如此，未可輕易判偽。當然也難說是好詩，偶一為之吧。

太宗后宮嬪妃眾多，歷代最稱者為才女徐惠。徐惠（627—650），湖州長城（今浙江長興）人，果州刺史徐孝德之女。自幼聰慧，四歲能誦《論語》《毛詩》，八歲能屬文。太宗召為才人，俄拜婕妤，再遷充容。在后宮地位不高，但很有個性。據《大唐傳載》記載：“太宗曾召妃，久不至，怒之。因進詩曰：‘朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來？’”皇帝之于嬪妃，關系絕不平等。皇帝召妃，哪可經久不來？徐惠進詩，既莊亦諧，為皇帝解怒，也為自己找臺階，更準確說是維護尊嚴。

徐惠居然還曾上疏論時政。《舊唐書》卷五一載她見太宗晚年“軍旅亟動，宮室互興，百姓頗倦勞役”，希望太宗考慮“千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之數，得失成敗之機”“抑志裁心，慎終如始，削輕過以添重德，循今是以替前非”。看來貞觀納諫之風，也吹進了太宗后院，徐惠講得也夠直率，以前有錯誤，要接受教訓，始終如一。

其實才女在后宮心情并不愉快。《長門怨》：“舊愛柏梁臺，新寵昭陽殿。守分辭芳輦，含情泣團扇。一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦。”這是樂府詩，按題目寫漢武帝與陳阿嬌故事，當然同情阿嬌遭冷落后的不幸命運。舊愛新寵，反襯阿嬌之失落，辭輦、泣扇，也是前人所常用。“一朝歌舞榮，夙昔詩書賤”兩句，尤寫君王情之變化不恒，出自徐惠筆下，更見她以文學入侍后宮之未必愉快。最后兩句，更見到失意絕望。這是樂府詩，所寫是題中可有之意，又怎能說其中沒有一些徐惠自己的感受？

徐惠在太宗去世后第二年，據說因“哀慕愈甚，發疾不自醫”而逝，年二十四，追謚賢妃。

2、唐高宗李治與則天武后

第二對夫妻要說高宗李治與其妻武曌。武曌是她晚年自改名，高宗未曾得聞。她的本名，今人研讀懷疑是華存，太宗時賜名媚娘，還有各種說法。今人多稱武則天，是將姓與尊號連讀，古代絕無此說，一查四庫檢索即可知。

高宗是太宗第九子，本來繼位無望，兩位兄長惡斗，結果他成了贏家。他當太子六年，最有成就的工作是為母親追福，在長安城南建了一座宏偉的大慈恩寺：寺名從他自己感恩母德而起，讓世人皆沐此慈惠，福澤長存。高宗在父親病重期間，已經與父親的才人武氏走得很近，父親還沒斷氣，即將宰相換成了自己的人。即位時，他二十二歲，更主意多多，既靠舅舅清除了威脅自己的兄弟，又將武氏從感業寺群尼中撈出，不在意父妾之忌諱，一路拔擢到皇后高座，又借她手將父親留下來輔佐自己的老臣打下去。武后也確爭氣，為她至少生了四個兒子、一個女兒。高宗在位之中期，太太稱天后，自己稱大帝，大體是夫妻共理天下。高宗后期多病，權歸天后，更嚴重的問題是天后不僅讓大帝靠邊，還想到大帝身后掌控兒子，續攬大政。第一個太子李忠是后宮所生，廢也就廢了。第二個太子李弘（654—675）是高宗與武后的長子，立為太子十八年了，二十二歲時莫名暴死，據說與不得母愛有關。高宗無奈，只能堅持做到給兒子送個孝敬皇帝的名分。下一個太子李賢也是武后所生，主意更大，尤喜歡讀史，媽也不喜歡。李賢被廢時，留下一首《黃臺摘瓜詞》：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。”是對沒有母子之情的政治動物的控訴。武后的后兩個兒子就學乖了，媽說什么都服從，即使是自己的老婆、兒女，也隨時可殺，絕不動氣，這才保下小命，保證武周以后大唐之中興。

高宗詩風與太宗接近，但缺乏英雄氣。早年所作有《謁慈恩寺題奘法師房》：“停軒觀福殿，游目眺皇畿。法輪含日轉，花蓋接云飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙含彩，空水迥分暉。蕭然登十地，自得會三歸。”詩作于貞觀二十二年（648）歲末，還是太子，到寺祈福，見到在此設譯場的玄奘法師。詩寫得莊重嚴肅，表達虔恭佛法、謁寺悟脫的情感。佛語與景語交迭出現，可以看到他在兩方面的良好修養。高宗即位后仍喜歡寫詩，今存十多首，可惜好的不多。

武后存詩甚多，其中大多為郊廟歌辭，莊重有馀，不涉情感。此外，她的詩許多出自群臣或女官代筆，不易區分，但故事很多。如《臘日宣詔游上苑》：“ 游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。”據說在她稱帝后的天授二年（691）臘月，群臣恥輔女主，欲有舉動，詐稱花開，請女皇游上苑。武后有所察覺，乃以此詩宣詔。到次日凌晨，名花瑞草，滿苑開放，群臣因服其異。此詩此事，多可懷疑，無論百花開放隨節氣先后有殊，群臣謀弒，異瑞懾人，皆未必有其事。在女皇稱帝時，輿情不穩，自可理解，編此類故事說明有非人力可達到者，且為她之誅殺群臣設立根據。無論真相如何，此詩霸氣側漏，決絕英斷，是難得的好詩。敦煌遺書有兩個寫本，可見流布之廣。

錄一首武后有人情味的佚詩：“依依柳色變，處處春風起。借問向鹽池，何如游浐水？”詩見《山右石刻叢編》卷五收河東石刻韋元晨《六絕紀文》內，說長安二年（702）命宰相姚崇考察河東鹽池，姚崇將歸，武后作此詩問候。前兩句寫春日景色，楊柳依依，春風處處，詩意很明白曉暢。接下來問，此次遠行鹽池，與在長安附近的浐水游歷，有什么不同的感受？姚崇又是何等聰明之人，馬上回答：“歸來朝帝[闕]，忽[逢]鈞天響。懸知浐水游，絕勝汾川賞。”說我即將歸朝，忽得皇上鴻音，知道您與群臣在浐水的盛況，遠勝我在汾川所見。淡淡的調侃，謹守分際，君臣相得，于此可見。

3、唐中宗李顯與韋皇后、上官婉兒

中宗（656—710）是武后與高宗的第三個兒子，兩個哥哥的命運他都見到，知道老媽手段之酷烈，更學會了避讓與妥協。父親去世后，他短暫即位，頭腦一熱，真想做事了，被老媽一巴掌打到房州（今湖北房山），苦熬了十多年。待到老媽被狡猾的狄仁杰騙得上了套，把他找回來，做了大周朝的皇嗣。他的兒女不懂事，居然議論祖母的男寵，立即被杖殺，他不敢吭聲。五十歲時，終于借老臣之手將重病的老媽圈禁，他當家做主。他的夫人韋皇后出來要權，小女兒安樂公主也喊著要繼承權：這家人遇到惡的就躲，一有機會就什么都要。也許中宗覺得多年對不起老妻，也許他本來就是個沒有決斷的退讓君主，在位五年半，多數時間帶領群臣游山玩水，飲宴作詩，為古詩向近體詩轉型做出了重大貢獻，史稱景龍文館唱和。

中宗早年詩有《夏日游石淙侍游應制》，末二句云：“永愿乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。”那年他四十五歲了，仍做出膝下承歡的幼兒姿態，宣誓效忠老媽，稍顯有趣。不過他的詩寫得很流動，對辭語把握良好。他即位后詩，可舉《幸秦始皇陵》：“眷言君失德，驪邑想秦馀。政煩方改篆，愚俗乃焚書。阿房久已滅，閣道遂成墟。欲厭