漢代是服飾制度趨于完善并正式確立的重要時期, 研究漢服的歷史, 傳承漢服文化, 不僅能夠激發人們的民族自豪感和自信心, 同時也可以為現代服裝設計帶來有益的啟示, 提升現代服裝設計的文化內涵。  
            一、漢服的起源與發展
       1 漢服的概念      漢服與人類文化的發展源頭息息相關, 對于漢服的含義, 從字義來看, “漢”指漢代、漢朝、也可指漢族。“服”, 最早是以甲骨文的字形出現, 后在《爾雅·釋詁》記載到:“服, 事也。”這里“服”的本意為服從。在許慎《說文解字》記載:“服, 用也, 一曰車右騑, 所以舟旋。”這里的“服”, 表示從屬的意思, 引申為“衣服”, 解釋成附屬于身體的東西, 可穿可脫。漢代劉熙《釋名·釋衣服》曰“凡服上曰衣。衣, 依也, 人所依以芘寒暑也。下曰裳。裳, 障也。所以自障也。”可知人們衣著的基本形式是上衣和下裳。對于“漢服”普遍存在著兩種爭議, 第一種認為是指漢代的服飾, 它是特指漢代這段歷史時期的服飾文化。第二種解釋認為, “漢服”是指中國漢民族的文化禮儀。本文在此理解為漢代的服飾文化及制度。        2 漢服的由來      漢服的歷史起源可以追溯到遠古蒙昧時代, 在這個時代, 我們人類的祖先猿人, 巢居洞穴, 赤裸身體, 以果實的根莖作為食物, 當他們面對自然界的冰川雪凍和野獸侵襲時, 便用樹皮、獸皮和樹葉來遮蓋身體, 保護自己, 這些遮蔽物被稱為人類服飾的啟蒙, 是歷史上最早的服裝。

     到了新石器時代, 人們認識自然、改造自然的意識日益增強, 通過不斷地在實踐中摸索, 逐漸掌握了用石砧打制石器的方法, 就出現了各種骨角器具, 骨針, 人們開始利用各種工具從事農業和畜牧, 營造房屋、男子外出打獵、打制石器, 女子采集、養蠶繅絲、編織麻葛、穿制簡單的衣物。“古者, 丈夫不耕, 草木之實足食也;婦人不織, 禽獸之皮足以也。”在這個時期, 人們就逐漸用植物纖維、麻纖維加工成麻縷并織成麻布, 用蠶絲來紡線織成布帛, 制成衣服, 由此人類逐漸進入到了穿衣戴冠、佩戴首飾的文明生活。

     在古文獻中都有記載, 《禮記·禮運》曰:昔者先王“未有麻絲, 衣其羽皮”, 后世圣賢有作, “治其麻絲, 以為布帛。”《后漢書·輿服志》中也有:“上古穴居而野處, 衣毛而冒衣, 未有制度。后世圣人, 易之以絲麻, 觀琿翟之文, 榮華之色, 乃染帛以效之, 始作五色成以為服。”都說明了先民們早期用麻織物取代了羽皮, 又將其染成顏色, 做成華麗的衣服。

     而后又有考古證實, 1926年在山西的仰韶文化遺址中發現了一枚被人工割斷的蠶殼, 經鑒定為蠶繭, 隨后1958年在浙江新石器遺址中發現了一部分絲織品, 絹片為平穩組織結構, 這些文獻證實了那一時期已有了養蠶繅絲技術, 人們已經可以用蠶絲紡線織布, 這些紡織纖維的出現, 揭開了人類真正意義上的服裝發展歷程。  
            二、漢服的歷史發展與演變
       漢服經歷了一個漫長的過程, 其形成可以追溯到奴隸社會。在公元前21世紀的夏商周王朝, 社會政治、經濟和文化都獲得了空前的發展, 服裝及紡織面料迅速發展, 服飾制度趨于完成, 標志著人類社會開始由蠻荒走向文明, 開始了“垂衣裳治天下”。在西周, 政治上采用分封制、世襲制和等級制度, 因此在祭祀的服飾、器物等都有嚴格的規定, 都是按照尊卑貴賤進行劃分的, 并且設有龐大的服裝生產和管理機構“典婦坊”, 布料織物也出現了平紋和斜紋的花樣, 一些貴族的布料都是采用刺繡和繪的工藝。

     這一時期的服飾在禮制和神權思想的影響下, 形成了冕服、冠服制度, 冕服由上衣下裳 (玄黃二色) 、紋樣、蔽膝、配綬等組成。周代的衣冠服飾為漢服的形成奠定了基礎。到了春秋戰國時期, 大國之間群雄爭霸, 兼并融合, 服飾變得豐富起來, 廣泛出現了深衣、胡服等。《墨子·公孟》記載到:“昔者秦桓公高冠博帶;昔者晉文公大布之衣;昔者楚莊王鮮冠組纓, 絳衣博袍;昔者越王勾踐剪發文身。”可知春秋時期服飾制度各不相同, 對服飾越來越重視, 在服裝色彩觀念上一改以往的朱色為正色, 用華貴的紫色取而代之, 工藝技術也有很大進步, 絲織品開始盛行起來。

     之后又到了歷史上第一個多民族統一的中央集權的封建帝國———秦國, 秦王朝為了鞏固統治, 統一服飾, 建立了衣冠制度, 廢除周代六冕的服裝制度, 用通天冠作為常服, 百官戴高山冠、梁冠、法冠和武冠, 穿袍服, 身佩綬。漢朝承襲了秦朝的多項制度, 西漢初期, 政治上采用休養生息政策, 服飾也比較簡樸。漢武帝以后, 絲綢之路的影響使得與鄰國經濟、文化上的交流增強, 服飾變得豐富起來, 初步制定了服飾的等級制度。直到東漢時期, 服飾制度才正式確立, 完善了祭祀服制和朝服服制冕服制度, 恢復了秦廢除的冕服制度, 古代的深衣也演變成了比較簡單的袍類服飾, 這也標志著中國古代的服飾制度進入了比較豐富的階段。             三、漢服的特點
       每個朝代都有其獨特之處, 漢代服飾也不例外。整體來說漢代服飾的特點表現為:衣襟為右衽, 衣領為交領、對襟直領, 衣服是用衣帶或者隱扣系住, 袖子因服制不同所以寬窄皆有。        1 交領右衽      漢服大多為交領右衽的形式, 就是將左邊的衣領蓋住右邊衣領, 衣襟整體看起來像一個小“y”, 這種特點與我國古代的陰陽說息息相關, 在古代人們通常把身體的左側視為陽, 右側視為為陰, 順序不能顛倒, 必須陽面在上, 陰面在下。在趙剛的《中國服裝史》中提到, “左衽”被認為是死者之服, 具有不祥之兆, 同時也為一些中原以外異族的著裝形式。        2 上衣下裳      上衣下裳的服裝形制具有鮮明的宗教信仰色彩, 它源于古人對天地的崇拜, 常與天玄地纁相連系。在《周易·說卦》中記載到:“乾為天, 坤為地。”就是講上衣下裳分別對應乾、坤二卦, 代表天、地, 上衣為天, 下裳為地, 又因天在未明的時候為玄色, 土地為黃色, 故有了玄衣黃裳之說。
       上衣下裳是我國最早的服裝形制之一, 是周代以前的常用款式, 同時也是漢代服飾體系的主要款式之一。在《釋名·釋衣裳》中記載到:“上曰衣, 衣, 依也, 人所依以庇寒暑也;下曰裳, 裳, 障也, 所以自障蔽也。”, 提到的就是上衣下裳的服裝形制, 即上身穿衣下身穿裳。“裳”有兩種意思, 廣義而言, 是指一切下半身的服飾, 包括褲、裙、和脛衣;狹義的“裳”是指裙子, 像后世的圍裙, 通常人們在裳的里面穿有褲子。漢代的常見的“裳”叫“褲”, 褲又稱為“袴”, 分有襠和無襠之分。古代最初的褲子沒有襠, 只有兩個褲腿, 穿的時候用帶子系脛部, 所以又叫“脛衣”。隨后由脛衣發展而成一種兩股襠部相連、用作襯褲、形似犢鼻的“犢鼻裈”。        3 寬袍廣袖      袍袖是漢代服飾在外觀上最典型、最獨特的特征之一。漢代男女以袍服為主, 袍服是由深衣發展而來, 款式與深衣相似, 樣式主要以大袖為主, 袖口部分收縮, 禮服多為大袖, 常服多為小袖, 尤其對于勞動人民來說, 常服收口小袖。寬衣大袖為該時代的一大特色, 對此有“張袂成陰”的形容, 袖口的緊窄部分叫“祛”, 袖身的寬大部分叫“袂”。這種寬袍廣袖具有一定的審美內涵, 表現出雍容典雅而靈動飄逸的特點。東漢傅毅就在《舞賦》中提到了這種寬袍廣袖的靈動飄逸的視覺效果。        4 隱扣與系帶      漢代的服裝大多是以絹帶系結, 固定各個部位, 也有一種是使用扣子但是卻不把它露出來, 隱藏在里面, 這種是比較少見的。通常在服飾的左側腋下和右側衣襟處有一對帶子, 在右側腋下和左側衣襟有一對帶子, 穿衣時只需將兩對帶子系結便可。除此以外, 還有一種是系在腰上的長帶子和大帶, 它代表著一種至高無尚的權力, 襦裙就是在腰間系帶, 上衣緊窄, 交領開襟右衽, 下裳為垂地裙, 不施邊緣, 腰間系絹帶。  
            四、 漢服的傳承與發展
       服飾是人類特有的一種文化, 它不僅反映了人們的生活方式和生活水平, 同時也伴隨著人類社會的進步而延續和發展。中國古代服飾具有其獨特的風格和特色, 所蘊含的文化意義遠遠大于服飾本身, 而漢代服飾又是我國服飾制度的重要時期, 在這個時期完善和建立了服飾制度, 這對于我們挖掘民族文化精華尋找了合理的契機。要真正發展和傳承漢服文化, 就必須要更深層次地學習和掌握漢服的文化特點, 并對漢服特點加以改造, 取其精華, 弘揚漢服中的文化內涵。
       漢服對現代社會的影響日益高漲, 逐漸興起了“漢服熱”的潮流, 在國內很多地方都成立了“漢服社”, 越來越多的大學畢業生穿著漢服行畢業禮, 用來表示不忘中國的傳統文化, 除此以外, 我國人大代表、浙江華聯集團的徐愛華董事長也在積極響應對漢服的傳承, 出訪歐洲時身著漢服。2014年11月10日, 中國國家主席習近平和夫人彭麗媛出席亞太經濟合作組織 (APEC) 第二十二次領導人非正式會議的晚宴中, 領導人身著中式服飾亮相, 其服飾傳承了我國優秀的傳統文化, 借鑒了漢代服飾的特點, 充分的弘揚了我國古代的東方氣質和文化韻味。
       同時漢服的影響也涌到了海外, 在世界這個大民族中, 韓國的韓服、日本的和服都是對漢服借鑒, 寬衣大袖、絹帶系之。據資料顯示, 在馬來西亞的中華小學師生們穿著漢服舉行入學儀式。
       除此以外, 近幾年的一些設計漢代的影視作品中, 大都以漢代服飾制度和漢服基本特征為基礎, 對此進行的重新設計和剪裁, 都透露著中國傳統文化的痕跡, 反映了當時的社會文化和審美觀念。以漢代元素為靈感而進行的服裝設計, 有益于服飾的時尚性及民族性的發揮, 對于繼承和發揚民族傳統文化具有重要意義。             五、 結語
       漢代服飾是民族文化進步的物質表現形式, 具有獨特的文化內涵和藝術審美情趣, 這一時期的服飾式樣豐富多彩、各具特色, 無論是上衣下裳, 寬袖長袍還是交領右衽的深衣, 都是符合禮法要求的形制設計, 都清晰反映了當時的社會文化和審美觀念, 對于繼承和發揚民族傳統文化具有重要意義, 同時對當代服飾研究也有很高的借鑒價值。
       總之, 漢代作為我國服裝史上的重要時期, 只有掌握其歷史起源, 了解傳統服飾, 把漢代服飾肅穆莊重、質樸大方、典雅清新、靈動飄逸的藝術風格和獨特的文化魅力運用到現代設計中, 才能設計出富有民族性與時代感的服裝作品, 為現代服飾的發展奠定堅實的基礎。