服裝文化是彰顯一個(gè)民族文化的重要手段, 因此復(fù)興傳統(tǒng)服裝對于文化的傳承尤為重要。在中國傳統(tǒng)服裝逐漸被現(xiàn)代服裝代替的今天, 日本儼然成為傳承傳統(tǒng)服裝的領(lǐng)頭羊。通過對比漢服與和服的起源與發(fā)展, 揭示文化賦予服裝的豐富內(nèi)涵。  

漢服款式
              一、中國傳統(tǒng)服裝———漢服
       中國傳統(tǒng)服裝是華夏傳統(tǒng)文化的不可缺少的一部分, 是中華民族創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富。漢服作為中國傳統(tǒng)服裝的重要組成部分, 經(jīng)歷了諸多朝代, 同時(shí)也經(jīng)歷了許多的演變, 是我們必須要傳承和發(fā)展的中華之瑰寶。           (一) 漢服簡介:      漢服, 全稱是“漢民族傳統(tǒng)衣飾”, 又名漢衣冠、漢裝、華服, 定型于周, 傳承于秦。如漢蔡邕《獨(dú)斷》卷下:“天子常服, 漢服受之秦”。完備漢服體系起于漢。           (二) 漢服起源:    《史記》中記載“華夏衣裳為黃帝所制”, “黃帝之前, 未有衣裳屋宇。”從此可以看出漢服最早出現(xiàn)在殷商。           (三) 漢服發(fā)展:      漢服的發(fā)展主要經(jīng)歷先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、唐宋時(shí)代、明代四個(gè)時(shí)期。        1. 先秦時(shí)期:       男子典型服飾為襦、褲、深衣、下裳, 或上衣下裳配套。女子服飾主要是上衣下裳制和深衣制。        2. 秦漢時(shí)期:      秦漢時(shí)期最具代表性的服裝就是袍服。男子典型服裝有袍、禪衣、褲。女子服飾主要分為兩類:禮服式的深衣和日常穿著的襦裙。由于與其他少數(shù)民族交流頻繁, 秦漢的服飾紋樣發(fā)展有些異域色彩。        3. 唐宋時(shí)代:      唐代的服飾也吸收外來文化。男子典型服飾有缺胯袍、襕衫、半臂。襦裙服是這一時(shí)期的代表性女服, 主要是小袖短上衣高腰裙, 裙子胸部以下帶長而下垂。服飾的外形從初唐的A型到晚唐蓬松飽滿的O型。這一時(shí)期的女子典型服飾為襦、襖、披帛、半臂。宋代的服裝“務(wù)從簡樸, 不得奢侈”。這使宋代的服裝具有淳樸、高尚、清新之美。宋代男子穿著圓領(lǐng)袍衫、文人風(fēng)格的寬大袍衫, 還有袍、襦襖、短褐、褐衣、衫、襕衫、道衣等。女子典型服飾有背子、半臂、背心、圍腰、褲、裈等。        4. 明代:      明代服裝是華夏近古服裝成就之典范。明代男子典型服飾多用袍衫, 款式為大襟右衽、衣袖寬大, 下長過膝, 戴網(wǎng)巾, 四方平定巾或儒巾。女子典型服飾為背子、衫、對襟袍、比甲、水田衣等。           (四) 漢服文化:      幾千年來漢服的風(fēng)格以素雅平淡為主, 講究天人合一, 充分體現(xiàn)了漢民族的性格即安靜舒適和文雅超然、坦然自若以及平淡自然的審美格調(diào)。此外, 漢服里蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵, 從“儒、道、兵、墨”等縱橫、陰陽、名、雜諸家汲取的哲學(xué)理念和人倫綱紀(jì)在服裝中得以充分體現(xiàn)。追求和平, 超然物外, 宅心仁厚的心境, 創(chuàng)造了“漢服”天人合一, 超脫清逸的格調(diào)。漢服的形態(tài)使穿著者在得體、美艷的同時(shí), 又不失端莊, 讓穿著者看起來具有隨和、包容的非凡氣質(zhì)。  

和服款式
            二、日本傳統(tǒng)服裝———和服
          (一) 和服簡介:      和服, 日文原意是“服裝總稱”, 日本傳統(tǒng)的民族服裝, 因?yàn)槿毡镜闹黧w民族叫“大和”, 所以這類衣服被稱為和服, 它在日本也稱“著物”。           (二) 和服起源:      和服源于唐朝, 仿制唐代長袍。唐代的繁盛, 中外服飾交流頻繁, 此時(shí)的服飾受中外相互影響。據(jù)說, 日本和服就是從八至九世紀(jì)的中國的江浙地區(qū)“移植”過去的。雖仿照我國隋唐服式, 但有所改變而形成獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)《魏志·倭人傳》中記載:“用布一幅, 中穿一洞, 頭貫其中, 毋須量體裁衣。”這時(shí)便有關(guān)于和服雛形的記載了。           (三) 和服發(fā)展:      和服的發(fā)展可以分五個(gè)時(shí)期。其中奈良時(shí)期、室町時(shí)代、江戶時(shí)期是和服發(fā)展的雛形、成長、成形的三個(gè)重要階段。         1. 奈良時(shí)期:      在古代日本服裝和中國古代的服飾相類似, 粗布服裝, 窄袖斜襟。日本在唐代宮廷服飾和統(tǒng)一的法律規(guī)定的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了和服。總而言之, 奈良時(shí)代的服裝色彩比較單一。         2. 室町時(shí)代:      服裝圖案為家紋, 日常服裝設(shè)計(jì)開始禮服化。        3. 江戶時(shí)期:      江戶時(shí)代是日本服裝史上最繁盛時(shí)期, 男裝、女裝稍有變化。今天我們看到的和服風(fēng)格主要是江戶時(shí)代和服的特點(diǎn)。           (四) 和服文化:      日本向世界夸耀的傳統(tǒng)的民族服裝便是和服, 它承載了1000多年來日本人對美的感受, 成為日本文化中必不可缺的組成部分。高雅和優(yōu)美的紋飾圖案與色彩無不反映自然景象, 這來源于日本民族對山水的狂愛和對故土的眷戀, 乃至對人本精神與意境的細(xì)膩感受。  

漢服款式
            三、漢服與和服的對比
       漢服飄逸瀟灑, 美在靈動。和服拘謹(jǐn)安靜, 美在莊重。和服雖由漢服發(fā)展而來, 但經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展, 已經(jīng)凸顯出鮮明的民族特色, 在裁剪、表現(xiàn)方式以及文化背景上均有不同。            (一) 裁片不同       (1) 前片對比:漢服的前左片是一個(gè)整布, 半布右片;和服前身左、右片半布。漢服的線條是曲線, 有些樣式伸展開是方形, 但穿在身上都是流暢的曲線, 彰顯靈動飄逸之美;和服的線條是直的, 平鋪開都是直線直角, 像幾個(gè)大塊組成的, 穿在身上也都是直線條, 表達(dá)端莊拘謹(jǐn)之感。
       (2) 領(lǐng)口對比:漢服交領(lǐng)是裁出來的, 和服交領(lǐng)是按對襟裁出來的, 衣著時(shí)相交呈交領(lǐng)。漢服領(lǐng)口、袖口有衣緣, 或者有鑲邊, 衣緣上或繡有花紋, 或使用錦緞, 顯得有層次感;和服的領(lǐng)口有衣緣, 但使用和衣身同樣的布料, 整體感強(qiáng)。
       (3) 袖子對比:漢服廣袖線條柔和, 袖口是開放的, 袖子下邊是弧形, 長度能蓋住手, 彎臂時(shí)不露手腕;和服振袖直線直角, 下部縫合, 后部敞開, 袖口沒有衣緣, 袖子是方形, 袖形是弧形并且長度可以蓋手, 屈臂不露手腕。
       (4) 腰帶對比:漢服以博帶束腰, 和服以布料圍腰。
       (5) 衣裾對比:漢服衣裾較大, 和服衣裾較窄。漢服的衣裾右領(lǐng)在外, 系結(jié)于右側(cè)腋下, 和服右合, 不到腋下, 只和左襟重疊一小部分, 無系帶, 全靠層層疊疊的腰封固定衣服整體造型。漢服的腰帶相對和服的腰帶要細(xì), 腰封的寬度也比較窄。和服的腰封腰帶里外好幾層, 非常寬, 從胸部下圍直到髖骨。
       (6) 緣邊對比:漢服衣領(lǐng)、袖口、衣裾都有緣邊, 和服只有衣領(lǐng)有緣邊。           (二) 表現(xiàn)方式不同      (1) 圖案:漢服主要用裝飾性強(qiáng)的圖案, 有較強(qiáng)的寫意性和象征性, 無固定的花紋。和服適合有畫味的圖案, 衣袖展開后是一副完整的畫面, 多以表達(dá)風(fēng)景之美為主, 高雅而優(yōu)美的圖案, 源自于日本民族對山水的欣賞及對風(fēng)土的眷戀, 乃至于對人本精神與情境的細(xì)膩感受。這與兩種服飾外輪廓帶來的不同視覺美感有關(guān)。
       (2) 面料:漢服主要以輕盈飄逸、舒適耐穿的棉麻, 真絲為面料。和服主要以倭緞做面料, 布料平直厚重, 有莊重之感。
     (3) 色彩:古代中國在服裝色彩的運(yùn)用上謹(jǐn)慎卻不失活潑, 漢服的色彩正如此, 如深衣的領(lǐng)口和袖口緣邊大多為鮮艷的顏色, 其中最內(nèi)層深衣的顏色多為紅色。其他部位的緣邊顏色豐富, 有秋香色、琥珀色、明黃色等。根據(jù)時(shí)期的不同, 在色彩搭配運(yùn)用上也稍有不同。和服在顏色運(yùn)用搭配上分為五個(gè)時(shí)期, 其中與和服關(guān)系格外密切的是宮廷色彩時(shí)代、武家型多彩時(shí)代。而現(xiàn)代的和服在色彩上以黑色為上。青色是較為穩(wěn)重的外出服, 茶色等較淡雅的顏色為出門訪友的便服, 年輕人則常穿五顏六色的和服。           (三) 背景文化的不同      (1) 漢服:以儒教典禮服制為背景文化, 貫穿古代中國各個(gè)朝代 (除清朝) , 反映的是千年來華夏民族的信仰即天圓地方, 其中深衣最能體現(xiàn)這一天道, 懷抱地道之方正, 身合人間之正道, 行動進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩, 生活起居順應(yīng)四時(shí)之序。
       (2) 和服:日本在不斷地吸收外來文化的同時(shí), 也逐漸形成了獨(dú)特的民族文化。和服作為日本民族的傳統(tǒng)服裝, 也隨著時(shí)代的變遷、戰(zhàn)爭等原因, 和服不斷向?qū)嵱没秃啙嵒l(fā)展。

 

漢服款式
            四、和服的傳承與漢服的復(fù)興
       陳舜臣先生在《日本人和中國人》一書中提到“明治以來, 日本和中國的交往忽然變得頻繁了。當(dāng)時(shí)來日本的中國人, 看見原來在自己國家已經(jīng)滅亡的東西, 在日本還好好保存著, 大吃一驚。和服就是如此, 和襟系帶, 上下一件, 是中國古制。經(jīng)過清朝滿族的統(tǒng)治, 失去了這一傳統(tǒng)。現(xiàn)在說的‘唐裝’是滿族的服裝。”
       近年來, 和服蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化越來越引起日本政府的重視, 并因此在日本國會內(nèi)設(shè)立“和裝振興議員聯(lián)盟”, 這個(gè)聯(lián)盟的議員在參加國會活動時(shí), 通過穿和服表現(xiàn)對傳統(tǒng)服裝的傳承意識。另外, 還將每年的11月15日定為“和裝節(jié)”。2002年, 文戶部決定, 在初中進(jìn)行和服教育, 讓青少年了解傳統(tǒng)文化, 培養(yǎng)他們的社會禮節(jié)意識。
       當(dāng)日本逐漸意識到二戰(zhàn)后的傳統(tǒng)禮儀走向衰落, 倡導(dǎo)和服文化的同時(shí), 傳統(tǒng)的禮儀教育不斷得到重視。對比中國人不了解本民族的傳統(tǒng)服飾, 曾經(jīng)錯(cuò)把漢服當(dāng)成是和服, 這迫切需要我們要培養(yǎng)孩子們對民族文化的重視以及對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
       中華文化多數(shù)體現(xiàn)內(nèi)在精神, 是一個(gè)大同文化, 深厚博大、寬廣包容是它的一個(gè)顯著特征。要培養(yǎng)新的一代人在接受現(xiàn)代文化知識的同時(shí)也不忘傳統(tǒng)文化, 樂于傳播與傳承中國神韻。切不可在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代下, 使中國的傳統(tǒng)文化逐漸消逝。