漢服運動是“漢服文化復興運動”的簡稱，或稱為華服運動等，是屬于華夏文化復興運動中積極的一部分。是一系列穿著漢服、宣傳漢族文化的運動。


 
    參與者來自世界各地，包括中國大陸及其他華人地區、海外華人等，以年輕人、知識分子為主。
     漢服歷史悠久，但因受到滿清入關后“剃發易服”的壓迫，漢服與漢族斷絕了近乎三百年。清亡之后漢文化復興的意識開始復蘇，但由于戰爭與政治因素，并沒有獲得廣泛關注。而最近的漢服運動興起于2003年，河南鄭州的王樂天是現代穿漢服上街第一人，隨后許多人紛紛仿效。漢服運動主要目的是希望恢復漢服的華夏傳統服飾地位、復興華夏文化。
      滿清“剃發易服”
  　在中國歷史上，朝代更迭是很正常的事情。如何控制百姓，禁錮百姓的思想，進而達到穩固政權的目的，這是執政者必須解決的問題。于是滿清統治者為了達到這一目的，在清軍入關以后發布了這一項法令，即“剃發易服”
     1644年清軍入關后，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固滿洲人對中國的統治，為了摧毀漢族的民族意識和民族自尊頒布“剃發令”，因引起漢人的不滿和反抗，于是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南后，多爾袞下令再次頒發“剃發令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。”其執行口號是：“留頭不留發，留發不留頭”。在發布剃發令的同時，還頒布了“易服令”，1645年7月9日，清廷頒布“易服令”規定“官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制。”
  　剃發、易服、圈地、投充、逃人以及屠城是清初六大弊政。清政府的這種暴力行為，一時間鞏固了自己的統治，但同時又為以后清朝的衰敗埋下了禍根。
剃發易服大漢之恥
剃發易服，對于大漢民族的整段歷史來說，算是一個很大的恥辱，畢竟，如果沒有那些先輩們的奮力抵抗，說不定漢服也會和被秦始皇焚毀的書籍一樣，永遠的消失掉痕跡，只留下歷史記載中的只言片語。所以，后世才會有人說，剃發易服大漢之恥。 國可亡，家可破，信仰不可辱。
枯骨露，不降城，血肉護漢裳。        也許在當時那個經歷了這一切的先輩眼中，并不會知道這件事會對后世造成多大的影響，但當后人回顧時，才會有一種驚心動魄的感覺，如此的真實，也是如此的哀慟。
   　但是剃發易服是大漢之恥這個說法并不完全對，因為這一個民族并沒有逆來順受，他們反抗過，掙扎過，甚至使用生命去抵抗，用所有的一切去反擊。雖然結局并不美好，但恥辱與否，已不是我們這些后人能蓋棺定論的。
   但我們已足夠幸運與幸福，不僅僅是因為漢服它沒有斷絕在綿長的歷史走馬燈中，而是穿過了戰爭的硝煙，走過了血淚與犧牲，承載著一個民族千千萬萬代的文化底蘊，千千萬萬代的繁華興衰。最后，以它最美的模樣華麗的綻放在我們的眼前，比起那些遺失在滾滾的浪濤中的結晶，它與我們都以是足夠的幸運了