前天，在西塘，漢服文化周的活動中，出現了一件讓人義憤填膺的事，那就是居然有一些號稱是同袍的人在用極端下流的手段侮辱崇禎帝和永歷帝。他們演繹崇禎帝吊死在煤山上，演繹永歷帝被吳三桂殺死，在不同時間段一連演繹了五遍。他們狂笑，他們放蕩，他們歇斯底里，他們還快意地在抖音上傳播，唯恐天下不知道他們的壯舉。可是，在現場，那么多次的表演，在一群同袍眾目睽睽之下，居然沒有人出來阻止，這真是萬馬齊喑究可哀了。所幸，他們的行為在網絡上激起了眾怒，于是西塘某某文化周的主辦方趕快發出一紙聲明，說他們的行為已經造成了惡劣影響，說將保留法律起訴權利。在現場看到這些行為的同袍也趕快紛紛點贊轉發，以表示自己是清白的，是反對這種反漢服運動、反文明的行為的。

在當天，鄙人在微信朋友圈寫了一段話，表達當時的心情：在一片烈火烹油，鮮花著錦的狂歡里，大明旗倒下了，韃清復辟了！漢服運動搞到這份上，真是顛覆了一切人的三觀。西塘某某文化周，最嚴重的問題不是動漫化娛樂化虛無化，而是一年比一年嚴重的韃虜化。我就在想，經過十五年的努力，漢服運動確實取得了不小的成績，特別是這幾年同袍數量可以說是一日千里地在發展，并且各地政府也都開始大力支持漢服運動，各地商人也嗅到了商機紛紛參與進來。但是，漢服運動的初心還在嗎？沒有了初心的漢服運動還算是漢服運動嗎？這個問題涉及到對當前漢服運動定位的問題，鄙人以為當前漢服運動的狀態是：人數確實蓬勃發展了，產業也確實蓬勃發展了，傳統藝術也確實弘揚起來了，但是我們的思想卻幾乎被清零了，我們的初衷也幾乎已經不在了。雖然不少漢本位同袍還在矢志不移地堅持著，當前狀態下，終究是寡不敵眾。而且，從本次某某文化周那些心懷不軌的人侮辱崇禎帝和永歷帝時現場看到的那些同袍集體無動于衷可以看出，當前不少同袍已經是不再有初衷或者不知初衷為何物的人，他們已經承擔不起漢服運動的未來，他們只是我們的同路人，但絕對不會是同道。他們除了衣服和文藝以及面基和商業，其它一概不感興趣。對于思想，甚至堅決反對。這已經是兩條道路擺在我們眼前，這個分叉口，所有同袍都必將面臨著抉擇的問題，一個都不能例外。要么選擇做文藝復興、啟蒙運動或者新文化運動一樣的志士，那就只能耐住寂寞；要么選擇無視一切，反對一切思想，繼續年復一年日復一日的穿衣雅集面基娛樂或者是純粹搞商業掙錢。空講團結是沒有用的，誰也沒辦法跟一些志不同道不合的人長久保持面和心不和。未來，必然是有的人從漢服運動中慢慢覺醒，從不是漢本位變成漢本位或者從不是文化派潛下心來慢慢學習變成真正的文化派；有的人則從漢本位或者文化派迅速蛻化成娛樂派，無所謂派。當然，我這里說的文化派指的是那些具有春秋大義但又潛心學術無意思想爭鳴的同袍，而不是那些連基本原則都沒有的似乎有點文化能夠唬人的人。這類人本質上也是無所謂派，換句話說也就是故作高深派，或者可以直接說就是娛樂派，和韓寒一樣的娛樂派。

以下再對本次事件做一些分析：

一， 本次西塘侮辱崇禎帝和永歷帝的事件為什么會在網絡上引起公憤呢？因為崇禎帝不僅是個有氣節的皇帝，還因為他和永歷帝的殉國是和滿清入關聯系在一起的，它標志著輝煌了五千年的漢文明迎來了最徹底的亡國亡天下時期。在滿清統治的兩百多年里，漢人變成了徹底的奴隸，漢文化也被異化改造成奴隸主和奴隸文化。所以，所有有熱血的華夏兒女都是把這兩件事當成是我們的國殤和國恥，把滿清入關當成是我們的亡國期。這些人拿我們的國殤和國恥來侮辱我們，那就是挑戰所有炎黃子孫的底線，是是可忍孰不可忍的極端挑釁行為。這種行為，本來就該天下人共擊之的！

二，不少同袍給這些人開脫，說他們只是惡搞。就算他們真的是出于惡搞，就算他們真的是“同袍”，那漢服運動十五年了，居然能出現這種敗類，而且不是第一回了，幾乎每年都有那么幾起事件，那足以說明漢服運動整個的價值觀出現了何等嚴重的危機！那么多看到這個事件的同袍，統統變成魯迅筆下的看客，這又說明漢服運動整體精神狀態出現了何等嚴重的大倒退！這不是一個簡單的事件，它是一面鏡子，照出了很多同袍的真實精神境界。如果漢服同袍還真是這個時代的仁人志士，那這個問題，便是不得不反思的問題。

三，事實上，這完全就是一件蓄謀已久的事，是一件刻意為之的事，是一件經過策劃的用心險惡的群體性事件，他們的目標一是惡心參與漢服運動的同袍，二是用這種方式虛無化歷史虛無化漢服運動，讓漢服運動徹底變成一場無頭蒼蠅式的沒有思想的運動。從哪里可以看出來呢？第一，他們不是侮辱一次，而是演繹了四五遍，如果是惡搞，怎么可能無聊透頂到這步田地？第二，他們侮辱的是崇禎帝和永歷帝，而此二者代表的卻都是漢人和漢文明的天崩地裂血史，這如果不是故意的，只怕連鬼都不信！第三，這次有一個最明顯的細節可以說已經說明一切，那就是這幫人在演繹勒死永歷帝的時候，把大明的旗幟給放倒了，而滿清的旗幟卻高高飄揚，而且他們無一例外都在高聲歡笑，都在高聲叫好。這就暴露了他們的身份。甚至某種意義上，他們就是故意暴露這個破綻的，他們想用這種方式羞辱漢服同袍：我就是明目張膽地來搞破壞，你們能拿我怎么滴？這就是一種蔑視，對漢服運動漢服漢服同袍的赤裸裸的蔑視。第四，今年上半年，有滿遺張圈圈留著滿清時代的辮子、穿著馬褂跑到明孝陵去鬧事，結果被人給剪了辮子，當時就有一堆滿遺說，等今年西塘某某文化周和禮樂大會的時候一定要再去對活動進行搞破壞，看來最終他們還真來了。當時沒幾個人把這個事當回事，從現在的情況來看，他們不僅來了，而且他們還辦得非常漂亮，成功地惡心了漢服同袍，成功地虛無化中國歷史，成功地虛無化漢服運動，而且，還成功地大搖大擺地撤離了。以上四條就足見此次事件絕非惡作劇，而是這些人蓄謀已久策劃出來的。他們終極目標就是再把漢人踩在腳下，變成奴隸。

四，若沒有西塘某某文化周的“元清方陣”，哪怕有這些人來搗亂，也掀不起這么大的風浪，最多也就侮辱一次崇禎帝和永歷帝，不會一而再再而三地侮辱。某某文化周的“元清方陣”可以說成功地虛無化了漢服運動，讓很多漢服同袍不再有是非觀，也不再堅守漢服運動的基本價值底線。它對漢服運動的破壞是空前的，是無以倫比的。西塘模式，代表的是虛無化漢服運動的模式，隨著時間的流逝，它必將受到越來越多有識之士的批評與堅決反對。西塘某某文化周現在可謂是大紅大紫，其熱鬧的程度堪稱是鮮花著錦、烈火烹油。熱鬧不代表著正確，鄙人敢斷言，這種沒有原則沒有底線的活動是不可持續不可長久的。絢爛至極，歸于平淡。沒有原則性的一切浮華，終將始于熱鬧，終于沉寂。西塘某某文化周已經令漢服運動迅速地蛻化，已經讓很多同袍特別是新同袍不知漢服運動初衷為何物，已經讓很多活動跟他們的活動模式一樣，走向虛無化、走向娛樂化、走向動漫化、走向影視表演化，走向庸俗化。這種情況不得到改變，那么漢服運動就會變成有服而無漢，變成一場純粹的衣服運動。一切忘記初心的，終將被大時代淘汰，這是歷史的鐵律。西塘某某文化周，從價值觀上來講，可以說是對漢服運動的背叛。一切背叛，也終將不會善始善終。本次西塘主辦方的官方聲明，可以說是典型的甩鍋，看不到任何的反思，反倒是做出了一副“義正辭嚴”的樣，但是，甩鍋是解決不了問題的。沒有“元清方陣”就不會有如此嚴重的侮辱漢家先祖的事件，只要“元清方陣”在一天，這種事情就不可能會終止，而且亂象只會越來越多。亂象多了，想不崩潰，可能嗎？