自從溪山琴況前輩于 吧唱響了“華夏復(fù)興，衣冠先行”的奏章，漢服復(fù)興已經(jīng)演進了10余年。還有一個不爭的事實是，漢服復(fù)興其實在建國之前就有了，其代表人物就有當(dāng)時知名的革命黨人章太炎，他是一位一心復(fù)興華夏傳統(tǒng)價值觀念的革命黨人。

        那么我們說，漢服復(fù)興于當(dāng)代究竟有著怎么樣的深刻內(nèi)涵呢？

        “華夏復(fù)興，衣冠先行。”短短八個字，卻能夠看得出一個邏輯，那就是華夏復(fù)興的前提是恢復(fù)華夏衣冠，而恢復(fù)華夏衣冠的目的是為了華夏的復(fù)興，是以華夏的復(fù)興為最終目的的，絕非是止步于衣冠的復(fù)原，衣冠的復(fù)原只是一個起步。

        隨著漢服運動的長足發(fā)展，喜歡漢服的人多了，忘掉“華夏復(fù)興，衣冠先行”之復(fù)興初心的也多了。

        有兩種典型案例，是十分消極和被動的。

        一種典型是穿著漢服，卻跟洋人裸體派對廝混的某人，傷風(fēng)敗俗；還有囧冰般招搖撞騙的狂人，這種典型不是別有用心，就是不正常，總之是給漢服運動抹黑。

        還有另外一種典型，純是為了交友，為了秀外表而過活的單純漢服粉絲，不能說這類人有什么危害，但實屬有著消極影響，對“華夏復(fù)興，衣冠先行”的終極內(nèi)涵領(lǐng)悟不到，歸咎于誰呢？不知者無咎。

        這就涉及到了漢服運動參與者的覺悟問題，那八個字如此簡練明朗，希望大家能夠完全體會“華夏復(fù)興，衣冠先行”的歷史涵義與現(xiàn)實使命，還有其內(nèi)在的邏輯順序。