摘要：中國古代女子使用的首飾很多，用在頭上裝飾頭發的發飾尤為紛紜多變，包括有簪、釵、冠、鈿、梳等，材質、造型都很繁麗。其中，最具有代表性的是一些鳳凰與花卉類造型的佳作。

三、宋代之鳳冠

我們在戲曲與影視劇中常見官宦、富家女子出嫁時頭戴一頂鳳冠，身披兩道霞帔，華麗無比，代表著女子華貴的身份，也蘊藏著許多歷史訊息，許多往昔的故事，有待我們去解讀。

鳳冠霞帔的形態起源要追溯到久遠的原始時期，歷經唐代、五代發展，是從宋代、明代固定下來的。、

如前述，鳳冠在唐代五代有了充分的發展，還有配合著霞帔（披帛）與禮服使用的。可見于敦煌壁畫。唐代、五代之鳳冠，也直接影響了宋代的鳳冠。宋代的鳳冠包括珠翠團冠；如宋宣祖后半身像之圖上有鳳之冠。是配合大袖穿的。又發展出配合翟衣之鳳冠，實乃鳳與龍結合之龍鳳冠，正式名字叫做龍鳳花釵冠。

并且，到了宋代，鳳冠與霞帔正式組合運用。成為后妃、貴婦之身份象征。趙豐先生《大衫與霞帔》一文做過考證。

鳳冠霞帔，加上大袖，在宋代后妃來說是次于鳳冠翟衣的一種常服。《宋史•輿服志》記載：“其常服，后妃大袖，生色領，長裙，霞帔，玉墜子。”皇后、妃子的常服，是次于翟衣的，實際也是禮服，只是不用在最隆重的場合，正式名字叫做大袖，即大袖袍制禮衣，也稱大衣、廣袖，皇后公主、富家婦女都穿的。宋代杜太后（宣祖后）坐像畫的就是這種大袖，淺黃色，極長，直領，有很寬的袖子，配著長裙，霞帔。

霞帔是青色底，祥云與鳳凰紋，搭在肩上，垂掛而下，下有玉墜子。她頭上戴著的則是團冠，貼著翠藍羽毛，鑲著珠子，前有鳳紋為飾，還有垂著珠滴的博鬢。

南宋福州黃升墓也出土有一件大袖，配類似霞帔的直帔，則是黃升的最高禮服了，因為黃升只是普通官宦人家的少婦，不能穿翟衣，也不用霞帔。即朱熹《朱子家禮》中說的：“大袖，如今婦女短衫而寬大，其長至膝，袖長一尺二寸。”也就是宋代《夢粱錄》所載“銷金大袖，黃羅。”它也是絳黃色羅制作，內有襯里，對襟，寬袖，背面縫安放直帔的三角形兜子。

黃升墓同時出土有兩件長條狀佩帶，都是素羅地，一件長213厘米，一件長195厘米，都寬6.2厘米；滿繡十多種四季纏枝花紋，五彩繽紛。每件分兩條，用絲線連綴，前端裁作三角形。其中一件出土時掛在身上，呈v形，前端綴著上有雙鳳荷花紋的金質圓形墜子。高春明先生《中國服飾名物考》書中考定這兩件就是直帔，配大袖穿用的，佩戴方式與杜太后像一樣，前端垂掛在身前，后端納在身后的兜子內。（見《福州南宋黃升墓》一書）不過黃升墓未出頭冠，幾件鎏金銀釵是直接簪在她的發髻上。

福州茶園村宋墓、江西德安宋代周氏墓也都有同類的大袖袍，后裾也縫三角形兜子。也有直帔、墜子。周氏頭發挽成發髻，還戴著金絲編結的特髻，上再簪金釵等，有一件金釵上還連綴珍珠網罩，里邊放著香囊，形似 。可見當時禮制之一斑。

至于宋代后妃的最高級禮服，是翟衣配鳳冠，比團冠類更華貴，即龍鳳花釵冠，用在最隆重的場合：受冊、朝謁、朝會。《宋史》有載。

《宋史.輿服志》載，皇后、妃是要穿祎衣，也叫翟衣，裝飾翟紋；皇后頭戴龍鳳花釵冠，大花一十二株，小花如大花之數，共有花樹二十四株（別的貴婦的冠則依次減少花樹，皇太子妃只有十八株），兩邊并有博鬢。冠飾以九龍四鳳。冠的紋飾沒有詳盡記述，但金代受宋代影響，《金史.輿服志》記載皇后的“花株冠” 用盛子、用九龍、四鳳等更細一些，正可以補充《宋史》的記述（見孫機先生《玉屏花與玉逍遙》一文）。

這種冠，冠體叫做盛子，用青羅裱在外，青絹與金紅羅為里，外邊再用細小珍珠聯結、鋪翠鳥羽毛，用瀝粉貼金等技法（即翠葉牡丹、鋪翠牡丹、翠毛真珠花之類，珠翠與貼金、彩繪、金粟都不能少），制作出九條云龍、四只鳳凰，前面一條大龍銜穗球；前后有大小花各十二朵，還有各種鸂鶒、孔雀、云鶴鳥雀，以及王母仙人之隊列（明代貴婦的首飾“頭面”上有飾王母等仙人紋，就從這里來的）、浮動的花瓣等。冠后又有納言（一種佩飾），左右各兩扇博鬢，有金蟬紋，冠底是金框圈，裝飾鈿花前有七，后有二。又有紅羅鋪金繡花的帶子。真是一片珠光金翠閃耀。

宋代多位皇后畫像就都是戴著這種鳳冠，基本形制一致，但細節不同，可見不斷變化。但多有龍、鳳、花朵、仙人紋，綴滿珠翠。如真宗劉皇后頭像（又一幅坐像的鳳冠亦同），所戴的鳳冠前有大龍，又有龍、鳳（人面鳥身，似飛天，或迦陵頻加？），仙人隊分層出現在花朵中，左右三博鬢，絢麗奪目。

宋徽宗皇后像，戴的鳳冠是左右三博鬢，冠上飾滿珠子嵌出的人面鳥身的飛天（或迦陵頻加？）和大朵珠花，前有一只貼翠大龍，從龍口垂下累累紅穗球、珠滴，冠口沿處彩畫仙人隊。整體上是珠光為主。

欽宗皇后像之鳳冠也是此類形制，金翠龍與鳳（鳥身人面）飛騰，上嵌滿珠子，紅黃粉三色花朵與綠葉襯滿，仙人成排，博鬢上有游龍紋。

宋英宗高皇后頭像的鳳冠尤其華貴，冠口沿處彩畫仙人隊，赤鰭金龍數條回旋穿梭，大小各式花朵中有飛天等，有云鶴、鸂鶒等，更近于《金史》所記載。

這些畫像中的鳳冠都充滿華貴之氣，與文獻記載不完全一樣，但也有吻合處。從中可見冠上實際上是龍為主。鳳倒少見，似乎冠上的鳥身人首的形象就是鳳。當然宋神宗向皇后頭像、高宗皇后像的鳳冠有鳳。

宋代一些富貴人家也把鳳冠戴在歌姬舞女的頭上，如南宋史浩的《柘枝歌頭》詞寫一位跳柘枝舞的“柘枝嬌女”，頭戴鳳冠，纖腰束素，遍體錦衣裝，來獻呈歌舞。道教女神也受現實影響，頭戴鳳冠。晉祠圣母殿里的晉水女神圣母像頭上的鳳冠，有金色的云紋、鳳凰、花株。

元代，著名的山西永樂宮壁畫中，三清殿《朝元圖》里的西王母端莊地坐著，穿大袖衣，戴金質龍鳳冠，有博鬢，與現實的鳳冠多有相近之處。唯一特別的是冠中繪有“坤卦”標記，標明她的身份（圖）

元代楊顯之《瀟湘雨》雜劇第四折有句：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這云霞五彩帔肩兒。”說明當時鳳冠霞帔很流行，但留下的資料很少。元代張士誠母親曹氏墓出土有一些衣物，其中的幾何紋地團龍團鳳紋花緞綬帶，當就是霞帔。她戴的冠用竹絲編冠體，外蒙麻及黃薄絹，再鋪翠藍鳥毛，出土時色艷如新，即鋪翠工藝。冠外再加九根金絲箍牢，整件冠有起伏的弧線。冠沿綴桃形鑲金邊玉片。這是一件配霞帔用的團冠。其工藝可追溯到金爵釵、唐代李倕墓鳳冠、宋代鳳冠等。尤其是鋪翠工藝，可上溯到雀釵、翠花、李倕墓鳳冠，還有宋代后妃頭飾的翠葉牡丹、鋪翠牡丹、翠毛真珠花，下到明代定陵出土鳳冠上的點翠，明清流行的點翠首飾，都是一脈相承的。

明代鳳冠配合霞帔、翟衣而用，周錫保先生《中國古代服飾史》有過研究。鳳冠的工藝、造型在前人基礎上發展而來，不過是踵事增華罷了。按照明代文獻《明史》《明會典》《三才圖會》《中東宮冠服》所記載，明代鳳冠應該是沿襲宋制，但實際上宋代皇后畫像中的鳳冠就不完全等同宋代文字記載。明代鳳冠也肯定有變化。

明代鳳冠在文獻中有詳載，《三才圖會》《中東宮冠服》與明代皇后像有繪圖，定陵出土有萬歷皇帝的兩位皇后的鳳冠實物。從這些資料看明代皇后像也沿用了宋代鳳冠式樣，但細節相差實在很大。與明代文獻所記也不完全吻合，只能說大部分相同。

當時，鳳冠霞帔作為后妃、命婦的著裝被正式納入禮制之中，按地位等級高低不同，花紋、顏色、用料也不同。但也基本是用細竹絲扎成冠體，再蒙上絲帛而成，口緣上鑲金口圈一周。鳳凰也用鋪翠（點翠）。冠上加翠鳳、金龍、也是龍鳳冠。龍鳳與寶石珍珠花鈿、博鬢、珠滴，煥發著滿頭寶氣。后妃如此，官宦人家的誥命夫人之冠也是此類龍鳳冠，也簡稱鳳冠。

《明史.輿服志》載皇后受冊封、拜廟等穿袆衣（翟衣），要戴鳳冠，制式在洪武年間是圓框，飾九龍四鳳，大小花十二樹，冠兩邊有兩博鬢，飾十二花鈿。永樂三年改為翠龍九、金鳳四，中有一龍口銜著大珠，上有翠蓋，下垂珠滴，余皆口銜珠滴；珠翠云四十片，大小珠花各十二，翠鈿十二；兩邊各有三扇博鬢，裝飾金龍翠云，口銜珠滴。還有翠口圈、托里金口圈等。從文字中便可見到宋代的影響。在明代類書《三才圖會》中也有這鳳冠的白描圖。圖中沒畫右側博鬢與左側珠滴。

這種鳳冠實物是在萬歷皇帝與兩位皇后合葬的定陵中出土的，一頂是孝端皇后的十二龍九鳳冠。一頂是孝靖皇后的九龍九鳳冠，龍鳳數目和史書記載略有不同。十二龍九鳳冠，是冠先制竹絲框，里外貼羅絹，再加用點翠翠云、翠葉，加朵朵金掐絲工藝制成的珠花，寶石為花心，外繞圈圈珍珠。金累絲工藝制作的騰龍，點翠制成、小紅寶石為目睛的飛鳳，分布于冠頂與前后左右，口銜寶石珠子制珠滴。冠口是金口圈，上飾寶石珠花。左右有金屬絲編結的三扇舌狀博鬢，每扇飾金龍、珠花，邊垂珍珠珠滴。若把它戴用起來，博鬢和珠滴會隨著步履姍姍移動，更增美觀。

九龍八鳳冠，則是中層配一圈翠鳳，又一只鳳在冠后；上有九只飛龍。龍鳳皆口銜珠滴。冠兩邊各三扇博鬢，嵌