摘要：漢服，又稱為漢裝、華服， 是指從三黃五帝時期一直到明朝末年這五千年間，在中原這塊土地上，華夏﹙漢﹚民族所習慣穿著的服飾，統稱為漢服。她是具有濃郁華夏﹙漢﹚民族風格的一系列華夏﹙漢﹚民族服飾的總體集合。

漢服，又稱為漢裝、華服， 是指從三黃五帝時期一直到明朝末年這五千年間，在中原這塊土地上，華夏﹙漢﹚民族所習慣穿著的服飾，統稱為漢服。她是具有濃郁華夏﹙漢﹚民族風格的一系列華夏﹙漢﹚民族服飾的總體集合。 漢服——漢民族的服裝，這個稱呼是最初其他民族對漢人傳統服飾的稱呼。就像胡人的傳統服飾稱為胡服，而漢人的傳統服飾也就相對的稱為漢服了。（元朝的服裝為蒙古族服飾，清朝服裝為滿族服飾，這些服裝都屬於少數民族的服飾，不屬於漢服。）

中國自古以來又被稱為華夏民族，“華夏”一詞在中國人的心目中占有神圣的地位。那麼“華夏”二字由何而來呢？《左傳》上說：“中國有禮儀之大，故稱夏﹔有服章之美，謂之華。”由此可見，華夏民族與禮儀之大 。

9．半臂﹕也稱半袖。直領相系垂帶，衣長至腰胯部，可放裙內或裙外，有無袖和半袖。

五、漢服的繁榮與輝煌

圣人曰﹕“一朝天子一朝臣，一朝天人一朝民，一朝文化，一朝服飾。”

中國古代服飾隨著改朝換代而發生變化，不同的朝代反映出不同的文化，從中更體現出不同時期人類被賦予的智慧。

中國是世界上最早發明飼養家蠶、紡織絲綢的國家。傳說是黃帝的正妃嫘祖發現了桑樹上的蠶兒吐絲做繭，便取一顆繭兒放進觜里，學著蠶的樣子，把絲拉出來，織成一塊一塊的小綢子，從那時起，中國便有了絲綢。在絲綢技術還不太發達的時候，人們用麻織布做衣。

1. 上古時期

在三千七百年前的殷商時期，麻、葛、毛、絲的織造技術已非常發達。服裝形制為上衣下裳，在衣襟、袖口的地方都有精細的刺繡滾邊，腰間束一條寬腰帶，腰下還佩有一塊上狹下寬的飾物——蔽膝。

禮服上衣多用正色，下裳多用間色。富貴人家大多使用絹、羅、錦、紗、絳等制衣。平民百姓大多穿麻衣，在衣領、衣袖等部位通常鑲以厚實的邊緣。

民間女子所穿服裝與男子大致相同。

西周時期，周禮制度形成。服飾也被納入禮制的體系，冠服制度應運而生。從此，上自天子，下及百姓，穿衣戴帽各守各的規矩，都依照場合與身份穿著服飾。因為身份不同，衣服的顏色、樣式都是不同的。

在中國服制中，祭服是最為貴重的一種服飾，專用于各類祭祀活動。例如，天子在最隆重的祭祀典禮上，要穿戴級別最高的十二章紋冕服、頭戴冕冠、足衣為赤舄。

西周時期的服裝樣式仍采用上衣下裳。

到了春秋戰國之際，又出現了一種服裝，即上衣和下裳合并為一件長衣，因為被體深遂，稱為“深衣”。深衣的特點為﹕交領右衽，衣長至踝，并使身體深藏不露，雍容典雅。深衣的樣式，在領、袖、襟、裾等部位，通常鑲以錦邊。春秋時代的深衣大多以本色細麻布為之，戰國以後多用彩帛制作。深衣用途廣泛，不分男女尊卑都可以穿，在當時非常流行。

穿著深衣的人物形像，在春秋戰國時期的畫塑中有不少反映。

值得一提的是，中國的刺繡技藝在春秋戰國時期已發展的相當純熟，布局之工整、繡紋之精致、形線之流暢、配色之協調，實在令人嘆為觀止。這個時期的刺繡衣物出土很多，雖然被深埋地下兩千余年，仍保存完整，為我們了解戰國時期的服飾形制提供了彌足珍貴的實

2. 秦漢時期

秦始皇統一中國，也統一了制度，包括衣冠服制。服裝樣式基本沿襲戰國時期。

漢代社會政治安定，國力強盛，經濟繁榮，促使生活富足，穿衣的風氣也走向華麗。

漢代男子的服裝樣式大致分為直裾深衣和曲裾深衣兩種。此外，還有袍服。漢代袍服以袒領為主，大多裁成雞心領，穿時露出里衣，大袖收口為多，自肩部直筒垂至腳踝的長袍，是當時最典型的穿著。領口、袖口都有精美的滾邊。

漢代女服仍襲古儀，以深衣為尚。除了領口、袖口鑲邊，同時還有許多搭配的飾品。例如皇后祭祖所穿的禮服，除了領、袖以及裙擺都有華麗的鑲邊，并佩有大綬、小綬以及玉佩作為裝飾。

3. 魏晉南北朝時期

總體來講，仍遵循秦漢舊制。由於戰爭頻繁，社會動蕩不安，影響到人民生活的方方面面，包括衣冠服飾都發生了很大的變化。通過大規模的遷徙，大批少數民族入居中原，生活習俗漸趨融合，因此胡漢文化得以相互影響。褒衣博帶是此時期的流行服飾，追求自然隨性而輕松的穿著。一半是鐵血狼煙，一半是郁郁人文，也算是那時的風格吧。

男子的服裝主要是衫，分單、夾兩種，袖口寬敞。有些人還喜歡衫領敞開，袒露著胸懷，有種道骨仙風的感覺。

北方男子民族服飾中還有“兩襠”和“褲褶”。兩襠是一種只有胸、背兩片的上衣，前襠胸，後襠背，肩部以褡襻連綴，兩側用皮帶兒扎結。這種服飾一直到唐宋以後仍十分流行。褲褶一名起自漢末。漢魏之際，主要在軍旅中穿著，後廣泛使用于民間，成為普通的便服。

長褲在秦漢以前多用于西北少數民族地區，這種褲子比較緊身，便于騎射。漢代以後中原地區的漢人也穿長褲，南北朝時更加流行。但漢人的褲子比較寬松，尤其是褲腿特別肥大，俗稱“大口褲”。和大口褲相配的上衣通常做的比較緊身，叫“褶”，褶和大口褲穿在一起稱為“褲褶”。褶的樣式為交領窄袖，長不過膝。由於褲腿寬松肥大，行動不便，人們便用繩帶在膝蓋處緊緊扎結，以免松散。這種褲子當時稱為“縛褲”。

婦女服裝以寬博為主，衣領以對襟為多，領袖鑲以織錦邊緣。下身多穿條紋間色裙，腰系帛帶。

4. 隋唐五代時期

隋唐時期服飾呈現出華貴富麗的樣貌，反映了當時的政治、經濟、文化、藝術等領域正處于空前繁榮的鼎盛時期。印染、絲綢織造技術有了極大的進步，再加上絲綢之路的開通以及對外開放，龜茲、南紹、吐番、阿拉伯及波斯等國的使者也帶來各地文化，尤讓此時期的大唐服飾能夠融合眾多民族的特色，因而大放異彩。唐朝的染織技術精湛，絲織品的染色圖紋更達到了前所未有的高水準，因而唐朝的服飾質料考究、色澤鮮艷、樣式繁多、佩飾精美。大唐服飾雍容大方，華麗典雅，在悠久的中國古服飾史中，堪稱登峰造極，璀燦輝煌。

敦煌壁畫中有大量的彩繪圖案，當中也有對佛國世界的描述，有佛、天人、飛天仙女等形像，非常莊嚴逼真。如果詳加對照，會發現大唐服飾和壁畫中的天人服飾十分類似。中國傳統文化在唐朝時期與世界各國頻繁交流，不僅影響世界許多國家，至今日本的和服、韓國的韓服都還保留著大唐服飾的特色。

隋唐時期男子服裝的主要形式為圓領袍衫，頭戴襆頭或紗帽，腰束革帶，足下烏皮靴，配套的裝束。襆頭是以絲絹裁成方巾，方巾四角下垂四長帶，用來裹發的巾帛，在唐朝非常盛行。上至皇帝，下至庶民，除祭祀典禮之外，平常都穿這種服飾，官員的常服也是如此。為表示尊重傳統，這種圓領衫通常在膝下施加一道橫闌，名為闌衫。這種闌衫一直延傳至宋代，仍為仕人上服。

隋唐時期婦女服裝可謂品種繁多、精彩紛呈。隋代及初唐時期的女裝以小袖短襦及長裙為主，裙腰束至腋下。盛唐以後衣袖日漸寬大。領型時有變化﹕直領、圓領、方領、雞心領、斜領等等，盛唐之後還出現一種袒領，（袒領即低胸領），在宮廷和貴族婦女中廣為流傳。

唐代婦女的下裳主要是裙，裙子的質料、色澤、式樣和裝飾都大大超過前朝。裙子大多制作的比較寬松，通常以六幅布帛拼制而成，裙長曳地，所謂“裙拖六幅湘江水”。裙上的裝飾也十分考究，如在裙上施繡，叫“繡裙”，在裙上印花，叫“纈裙”，在裙上作畫，叫“畫裙”，還有在裙上鏤金、穿珠或鑲嵌寶石的，行行色色，別有情趣。還有一種裙子是用鮮艷奪目的石榴紅色染成，名曰“石榴裙”，在廣大婦女中間非常流行。

唐朝婦女還穿一種叫“半臂”的短袖上衣。半臂為對襟，一般制為雙層，僅及腰際，兩袖寬大而平直，長不掩肘。最先為宮女所服，後來傳到宮外，成為婦女的常服。盛唐時期襦襖之外加罩半臂已成時尚。

天寶年間，在民間還曾流行過女子著男裝，也是圓領衫、襆頭，并一度流傳到宮中，成為宮廷婦女的家常衣著。春風萬種的唐代女子穿起男裝來，憑添了不少英武之氣，自然是別有一番風韻。

此外，唐代婦女還喜歡在肩上披搭一條長長的帛巾，俗稱“披帛”，又稱“畫帛”。這種帛巾通常以輕薄的紗羅裁成，輕盈剔透，長度大多在兩米以上，上面印畫各種花紋。披帛的使用方法通常有兩種，一是將它披搭在肩膀之上﹔二是將它纏繞于兩臂之間，這兩種方法分別搭配于不同的服飾。走起路來，跟著手臂的擺動而隨風飄舞，非常美麗，有如仙女下凡間。

唐代女子愛美成風，十分講究臉部化妝、畫眉、點唇、涂胭脂，把眉毛化成各種形狀，將胭脂涂成酒暈妝，有的還在眉間裝點花鈿等等，美不勝收。

總之，唐朝女服的特點為：上著短襦，下穿長裙，低胸，裙腰高束，外加半臂，肩披帛巾，讓長長的裙擺曳地而行，足登鳳頭絲履，體態輕盈有若天仙般的高雅飄逸。

五代服飾，基本繼承晚唐遺制。男子以袍衫、襆頭為主。婦女仍穿襦裙，以直領、對襟為多見。只是在具體樣式上稍有一些變化。

5. 宋代

宋朝衣冠服飾雖沿襲唐代傳統服制，但又獨樹一幟。當時社會崇尚理學，提倡“存天理，去人欲”的觀念，倡導保守的道德觀。例如在建筑方面，出現了以白墻黑瓦為主的建筑風格，檻枋梁棟皆不施顏色，只用木料的本色。在衣冠服飾上的反映就更為明顯，變為以自然簡樸為主而不再追求華麗。

宋朝男子服飾沿襲了大襟交領右衽和圓領這兩種傳統樣式，頭戴襆頭。袍衫的顏色不同代表官員的等級不同。上至帝王，下至百官，除祭祀典禮、隆重朝會需服冠冕，此外一般都戴襆頭，但形制有所變化，從帛巾演變成了一種帽子，成為百官的規定服飾。一般文人儒生又恢復古代的幅巾，以裹巾為雅，有一種“東坡巾”在當時最為流行。

宋朝女子服飾可謂多種多樣，相比男裝更富于變化。上衣有襦、襖、衫、大袖、褙子、半臂等多種形制，下身也是穿裙子。冬天穿襖，夏天穿衫。襦裙仍作為婦女的便服，因其式樣緊小，便於做事，因而深受婦女的喜愛。

褙子是宋代出現的一種婦女常用服飾，上至皇后貴妃，下至奴婢侍從，以至優伶樂人都可使用。褙子是一種外衣，對襟、直領，長度過膝，衣袖有寬窄二式，并在左右腋下開衩（也稱開契），衩的長度多在兩尺以上，為其它女服所少見。

宋代貴族婦女常用的一種服裝叫“大袖”，因兩袖寬博肥大而得名。這種大袖通常配以長裙、霞帔和玉墜子。

宋代女裙基本繼承晚唐五代遺風，裙子的寬度多在六幅以上。有眾多的名目﹕“石榴裙”、“雙蝶裙”、“繡羅裙”等等。富貴人家女子還喜歡用郁金香草浸染裙子，穿在身上陣陣飄香，稱之為“郁金裙”。有的裙子周身施以細褶，稱“百褶裙”，有的中間打有細襉，叫“百疊裙”。腰間用綢帶系扎，并有綬環垂下。

相對于質料考究、色彩艷麗的唐朝服飾，宋代女服顯的淡雅清秀、別具風格。

6. 明代

明代建國伊始即作出廢棄蒙元服飾的決定，并根據漢族傳統習俗，上采周、漢，下取唐、宋，從新制定冠服制度。其中包括皇帝冕服、常服、後妃禮服、常服、文武百官的朝服、常服及士庶階層的巾服等等。這套服制的制定，先後用了二十多年的時間，直到洪武二十六年才基本確定。

明朝男子的巾帽有多種樣式，在二百多年的歷史中，先後出現過數十種款式，尤其以網巾、烏紗帽、四方平定巾及六合巾最為流行。

明代服飾質料種類繁多，刺繡技術發達。男子服飾仍以袍衫為尚。常服是明代官吏穿著機會最多的官服，由團領衫、烏紗帽、革帶三部份組成。衣服的胸前及背後各綴一方形補子，文官繡飛禽，武官繡走獸。一至九品，以示區別。各級官員的補子紋樣都有明確規定，如﹕文官一品用仙鶴，二品用錦雞，三品用孔雀，四品用云雁，五品用白鷴，六品用鷺鷥，七品用鸂鶒,八品用黃鸝，九品用鵪鶉。武官一、二品用獅子，三、四品用虎豹，五品用熊羆，六、七品用彪，八品用犀牛，九品用海馬。所用紋飾視身份而異。

士庶男子的常服有直裰、道袍、褶子、陽明衣、程子衣等形制。

明代命婦（授封號的官員母妻）服裝有禮服和常服之分。禮服以大袖衫、鳳冠、霞帔、褙子等組成。霞帔是一種帔子，以狹長的巾帛為之，每條長五尺七寸，寬三寸二分，上繡云鳳花卉，著時佩褂于項，由領後繞至胸前，下垂一顆金玉墜子。并以紋樣辨別等級。人們把這種服飾比作美麗的云霞，所以有了霞帔的美名。貴族婦女的常服是長襖長裙。還有一種常服叫作衫子，貴族、士庶均可使用。衫子有多種形制，以團衫最為常用。團衫是一種長衣，交領右衽，衣身寬松，兩袖寬博。

普通婦女的服裝主要有衫、襖、霞帔、云肩、褙子、比甲、水田衣及裙子等。比甲流行于明代中葉，直領對襟，樣式很象褙子但沒有袖子。水田衣是一種以零星織錦料拼接而成的長衣，很象僧人的袈裟，因整件服裝織料色彩相互交錯形似水田而得名。它的構思獨特，贏得明朝婦女的喜愛。王維詩中就有“裁衣學水田”的描述。

明代初期婦女的裙子以淡雅為主，雖然織繡有紋樣，但以隱紋居多。大部份婦女喜歡素雅的裙子。即便施繡也僅限于裙幅下邊一二寸地位繡以花邊，作為壓腳。到了明末。裙子的裝飾日益講究，裙幅也有所增加。例如在當時流行一種淺色畫裙，稱為“月華裙”。裙幅采用十幅，裙腰間施以細褶，每褶各用一色，輕描淡繪，微風吹過，色如月華，絢麗多姿。

幾千年來漢族服飾在各個朝代都富有各朝代文化的特色，但總體體現著上衣下裳和深衣制的漢服風格。漢服服飾璀璨華美，豐富多彩，代表了中華民族華麗，優雅，博大的氣質。中國古代的先民從漢服起源之始，就已將他們敬天禮佛的精神信仰，天人合一的文化心態、以及種種生活習俗、審美情趣、色彩愛好，都積淀于日常生活的服飾穿戴之中，構筑成了中國漢服文化的豐富內涵。 無論漢之大氣古樸、唐之富麗堂皇、宋之純樸淡雅，還是明之清秀端莊，在歷史的承傳與發展過程中，漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵，更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象徵。

在中國古代，人們的道德水準普遍高尚，儀態也很端莊。男有男相，女有女容。男子溫文而雅，女子恭謙善良。人與大自然和諧相處，敬天知命，安生樂道，詩詞歌賦又加琴棋書畫，還有我們美麗的漢家衣裳。這些都不是俗世的歡樂，而是令當今多少仁人志士心馳神往的盛世的吉祥。

無根之木何以擎天﹖無源之水何以奔騰﹖為什麼許多人第一次看到漢服，便對她長風盈袖衣帶翩然的優雅有種莫可名狀的熱愛與追思﹖因為漢服充分體現著中華民族“天人合一、泰然自若”的民族性格，以及平淡自然、典雅清新的生活理念。人穿上漢服，就自然會想起五千年的文化，就自然會歸正自己的思想與行為。正統漢服之所以有如此驚人的底韻與內涵，皆源于其為神傳文化之故。

廣袖翩翩，古風悠悠。美麗的漢服真象是上天為華夏（漢）民族設計的衣裳。她的裁剪簡單，每個部件都蘊含著敬天意、重道德的傳統理念﹔她的做工精致，每條繡線都連系著返本歸真的深遠內涵﹔她的造型如行云流水，正如仙人的飄渺仙姿﹔她的色彩繽紛絢麗，恰似天國世界的祥云繚繞。人穿上漢服，就如同在人與神之間架起一座橋梁。