摘要：作者：嘉林??3、古籍中的漢服記載3 1、對漢服概念的常見誤區漢服是今人創造的詞匯嗎，漢服概念真的不明確嗎？對此我們需要認真考察。?在

作者：嘉林

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3、古籍中的漢服記載3.1、對“漢服”概念的常見誤區“漢服”是今人創造的詞匯嗎，漢服概念真的不明確嗎？對此我們需要認真考察。

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在漢服復興之前，現代學術界鮮有對“漢服”概念的記載或論述，目前筆者僅發現1996年出版的《中國衣冠服飾大辭典》對漢服的定義：①漢代的服飾；②遼代服制中的漢族服飾；③泛指一般的漢族服飾。[1]而自2003年漢服復興以來，當代一些學者也對漢服概念發表了不同看法和認識，其中不乏誤區。

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2003年復旦大學楊志剛副教授：“這其實是個偽命題，漢服從來就沒有一個固定的概念，漢族人的服裝，從漢唐至宋，一直到明清，均沒有一個固定的樣式，都在不停地變化”；南京大學劉迎勝教授說：“‘漢服’其實一個很虛無的概念，因為服裝總是在不斷地發展。”[2]

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2005年《中國新聞周刊》漢服專題報道稱：“在現代漢語辭典里，并沒有‘漢服’這個稱謂，‘漢服’其實是網友們的民間定義。”[3]；其中袁仄教授又認為：“‘漢服’的稱謂可用，但是不夠嚴謹，從廣義的服飾文化而言，漢族人歷史上所穿戴的傳統服飾，都應該歸入此類，而不僅僅是漢族政權主政時期。”[4]對此，張夢玥指出：“‘漢服’這個詞并非生造，乃古籍斑斑記載”，不能“將漢族服飾去代表其他民族。”并對報道中的其它誤區進行了澄清。[5]

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2007年華梅教授認為：“在中國服裝史中，有相對于少數民族的漢族服裝，有相對于其他朝代的漢代服裝，單純稱漢服的，從語義和款式上都顯得概念不清，或是有一定的局限性。”[6]

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2008年蔣玉秋等編著《漢服》也認為：“在這些史書中，漢服出現的頻率極少，也并不是專有名詞。”[7]同年，中山大學中文系博士生導師、民俗文化專家葉春生說，“漢服”實屬新詞匯，古今所有的典籍上都沒有“漢服”一詞。[8]

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2009年張跣副教授聲稱：“‘漢服’的概念無論是在中國傳統文化還是在現代漢語中原本都是不存在的。”[9]

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直到2012年，王芙蓉還表示：“漢服的概念目前還有比較大的爭議。……在這些觀點中筆者比較認同漢服是漢民族傳統服飾。”[10]

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其實民族服飾的根本功能是“區別于他族”，并強化民族認同。[11]漢服復興實踐者始終認為漢服泛指漢族傳統服飾，而非特指漢朝服飾，且漢服概念一直很明確而并不模糊：

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1）歷史方面，漢服是一個博大精深的服飾體系[12]，有著悠久的傳承與發展史，其深刻而慘痛的磨難與消亡史，深刻表明了漢服的歷史存在，以及古人對漢服的精神認同；

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2）外在方面，漢族服飾同所有民族服飾一樣都突出了民族屬性，也就是有其顯著而嚴格的、得以區別于其他民族和外邦服飾的主要特征（即多樣而又統一的形制與款式，不在本文敘述之列）；

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3）概念方面，雖然因為強大的文化自信，中國人更喜歡用“衣冠”等詞匯指代服飾和漢族服飾，但“漢服”“漢衣冠”等詞匯散布于大量史料、詩文集和小說等古籍中，表明“漢服”概念不是很少出現，更非今人生造，而是古代就運用豐富。

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清代康熙命纂的《佩文韻府》詞典，其中就有“漢服”詞條，這就直接某些學者專家認為古籍沒有漢服概念的虛妄：

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康熙年間《佩文韻府》（四庫薈要版）中的“漢服”詞條

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漢服《唐書·吐蕃傳》：結贊以羌渾眾屯潘口，傍青石嶺，三分其兵，趨隴、汧陽間，連營數十里，中軍距鳳翔一舍，詭漢服，號邢君牙兵。《遼史·儀衛志》：遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代晉之遺制也。[13]

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由于目前學術界、文化界對漢服概念理解存在混亂，有必要將相關資料予以發掘和整理，以進一步強化漢服的文化傳承性和漢服運動的合理性，也可供研究漢服概念和歷史的學者和高校師生參考和使用。本節資料按事件發生年代，及對事件進行記述和轉載的古籍編修時間排列，其中詩詞等資料絕大多數只是摘錄而非全錄。

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3.2、古籍中直接出現的“漢服”目前已知對于“漢服”一詞最早的文物記載，是長沙馬王堆出土的西漢簡牘：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’。”描述4件“雕衣俑”的服飾，發掘報告中記述：“所雕衣著為交領右衽長袍。黑地上彩繪信期鄉紋樣，邊緣起絨錦式樣，下裾朱繪。這大概就是《禮記·玉藻》‘朝玄端，夕 官修地理志《大明一統志》記載：“婚姻以銅器、氈刀、弩矢為禮，燕樂以銅羅鼓、橫笛、歌舞為樂，會聚以漢服為貴，出入背刀弩自衛。”[3]。晚明時期地理作《蜀中廣記》：“累世為婚姻，以銅器、氈刀、弩矢為禮，燕樂以鑼鼓、橫笛、歌舞為樂，會聚貴漢服，出入負刀弩交易，與華人不侵，此亦屬縣之大較也。”[4]都是對《方輿勝覽》珍州記載的轉述。

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據宋朝官修《宋會要》輯錄的《宋會要輯稿》記載遼國服制：“其衣服之制，國母與蕃臣皆胡服，國主與漢官即漢服。”[5]南宋《續資治通鑒長編》[6]和《契丹國志》[7]及元代《文獻通考》[8]都予轉載。

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宋代《契丹官儀》：“胡人之官，領番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領燕中職事者，雖胡（蕃）人亦漢服，謂之漢官。執政者則曰南宰相、南樞密。”[9]記述宋朝慶歷年間余靖出使遼國的見聞。

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元修《遼史》：“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也。”[10]這是史籍中關于漢服的最著名記載，《遼史·儀衛志二》則直接分為“國服”“漢服”兩個條目，詳細記載遼國使用的胡漢兩種服飾制度。[11]

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以下列舉后代《欽定續文獻通考》《北游錄》《續通典》等古籍對遼國服制歷史的轉載利用情況。

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清初《北游錄》：“皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也。……乾亨以后，雖北面三品以上亦用漢服。重熙以后大禮并漢服矣。”[12]

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清代《欽定續文獻通考》：

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“入晉后，帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也。”[13]

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“馬端臨考冠冕服章，自天子以及士庶人皆載之。今考《遼史·儀衛志》備詳國服漢服，而士庶人之服略可見于本紀者，如右。”[14]

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“……是不知窄袍、中單不必冬間始服之也，若謂皇帝常服即漢服之柘黃袍等，則更鶻突不足辨矣。”同頁單列一條“漢服之制”。[15]

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“會同中，太后北面臣僚國服，皇帝南面臣僚漢服。乾亨以后，大禮雖北面，三品以上亦用漢服。重熈以后大禮并漢服，常朝仍遵會同之制。”[16]

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“臣等謹按國服、漢服具詳如右。”[17]

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清代《續通典》：

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“會同中，（遼）太后、北面臣僚并國服，皇帝南面臣僚并漢服。乾亨五年圣宗冊承天，太后給三品以土法服，自是大禮雖北面三品以上亦漢服。興宗重熙五年尊號冊禮，皇帝服龍袞，北南面臣僚并朝服，自是以后大禮并從漢服矣。今先列國服而以漢服次于后焉。”[18]

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“蕃漢諸司使以上并戎裝，衣皆左衽，黑綠色。其漢服終遼世，郊丘不建，大裘其袞服。”[19]

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“遼，祭山儀：皇帝紅帶、縣魚、三山紅，垂飾犀玉、刀錯，朝服垂飾犀玉，帶錯；公服，玉束帶。其漢服袞服，革帶、大帶，劍、佩綬；其朝服，革帶、劍、佩綬，皇太子、親王及群臣皆同。七品以下去劍，佩綬其公服。”[20]

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清代《續通典》：“元國服之制無可考，今敘漢服之制如左。”[21]指元代蒙古官服已不可考，而敘述當時所采用的漢服制度。

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以上表明，清代學者奉乾隆敕撰的《續通典》等典章資料中有較多記載使用了漢服概念。

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《明實錄》：“虜數千騎突入延綏黃甫川關城，焚劫城內外凡四日，攻堡不克而去。虜之初至也，以數騎漢服扣關，詐稱為大同鎮奉公役至者，閽人啟扉，千眾奄至，把總高尚鈞中流矢死。”[22]記述蒙古韃靼士兵詐穿漢服騙開城門后突入進行劫掠。

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明詩：“燕臺十月霜林曉，話到滇南入路岐。……沙江流水斜侵郭，漢服居民半雜夷。君去幕中勤佐理，從來徭俗更澆漓。”[23]也是表明邊疆地區漢人與其他民族混居的情況。

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《嶧桐文集》：“次尾叱曰：‘我不死卒手，爾官自持刃，且巾幘漢服也，吾不去此，不得無禮我。’”[24]記述1645年抗清英雄吳應箕被捕后不屈而死的情形。

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《續明紀事本末》：“（金）聲桓預作數十棺，全家漢服坐其中，自焚死。”[25]記載1649年金聲桓反正后遭清軍攻擊，全家著漢服自焚。

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清代掌故筆記《閱世編》：“其滿裝耳環，則多用金圈連環貫耳，其數多寡不等，與漢服之環異。”[26]

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《清史稿》：“上議取錦州，命偕諸貝勒統兵四千，易漢服，偕大壽作潰奔狀，夜襲錦州。會大霧，乃止。”[27]這里后金兵仍用穿明兵漢服而混淆視聽的方法來攻打錦州，因大霧而止。

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乾隆《御制文集》：“及繼世之孫，不數年而遂易漢服，又不數十年而遂以屋社。吁，可不畏哉，可不懷哉！”[28]反對改易漢服，后詳。

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《清稗類鈔》：“高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：‘朕似漢人否？’一老臣獨對曰：‘皇上于漢誠似矣，而于滿則非也。’乃止。”[29]記述乾隆在深宮穿漢服的情形。

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國外史籍中也有關于漢服的記載，如朝鮮《仁祖大王實錄》：“凡虜之來投者，使其養子毛有見主之，即換著漢服，人不得識別矣。”[30]記載朝鮮君臣對話，指出明朝平遼總兵官毛文龍令由后金投降者換穿漢服。“朱之蕃之弟亦被執，終始不屈，張、朱兩人不為剃頭。城外有長興寺，張、朱著漢服居于寺中云。”[31]出使后金的朝鮮使者回國后向其國王報告被俘明將張春堅不剃發的情況。

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表示民族服飾的名詞“漢服”不僅見諸史料、詩文集，古代小說也有使用。如清初描寫書生游說“強兵悍帥”之間反清復明諸事的小說《苗宮夜合花》：“蓋冰娘雖易漢服，而天生眉字，尚不改苗女豐姿。”[32]再如《草木春秋演義》寫番邦胡椒國欲行偷：“你若果真去盜他的，明日臨陣時汝可內穿漢服，外罩吾邦衣甲，吾自有妙法，汝但看身上穿了漢衣就雜于漢兵中去行事便了。”[33]雖寫的是漢代故事，但因寫漢族與番邦軍事沖突，此處“漢服”就有了漢族衣服的含義。

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下面將進一步考察古籍中“漢衣冠”“中國衣冠”等表示漢族衣冠詞匯的運用情況。

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[1]（宋）江少虞：《宋朝事實類苑》卷77，上海古籍出版社1981年，第1013、1014頁

[2]（宋）祝穆撰，祝洙增訂，施和金點校：《方輿勝覽》卷61，中華書局2003年，第1078頁

[3]（明）《大明一統志》第9冊卷72，臺聯國風出版社1977年，第4545頁

[4]（明）曹學佺：《蜀中廣記》卷57頁16，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06044577.cn#page/n168

[5]（清）徐帆輯：《宋會要輯稿》第196冊·蕃夷二，中華書局1957年，第7697頁

[6]（宋）李燾：《續資治通鑒長編》第8冊卷97，中華書局1985年，第2254頁

[7]（宋）葉隆禮撰，李西寧點校：《契丹國志》卷23·衣服制度，齊魯書社2000年，第174頁

[8]（元）《文獻通考》卷346，中華書局1986年，考2710頁中

[9]（宋）余靖：《契丹官儀》，《武溪集》卷18，《叢書集成續編》第101冊，上海書店，第174頁；《武溪集》卷18頁6，《四庫全書薈要》版，http://archive.org/stream/06080108.cn#page/n12

[10]《遼史》卷55·儀衛志一，中華書局2000年，第547頁

[11]《遼史》卷55·儀衛志二，中華書局2000年，第551-554頁

[12]（清）談遷：《北游錄》·記聞下，中華書局1960年，第350頁

[13]（清）《欽定續文獻通考》卷92，商務印書館《萬有文庫》版，考3611頁上；（清）《欽定續文獻通考》卷92頁1，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06065736.cn#page/n4

[14]（清）《欽定續文獻通考》卷92，商務印書館《萬有文庫》版，考3611頁中；（清）《欽定續文獻通考》卷92頁3，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06065736.cn#page/n6

[15]（清）《欽定續文獻通考》卷92，商務印書館《萬有文庫》版，考3611頁下；（清）《欽定續文獻通考》卷92頁5，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06065736.cn#page/n10

[16]（清）《欽定續文獻通考》卷92，商務印書館《萬有文庫》版，考3612頁上；（清）《欽定續文獻通考》卷92頁7，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06065736.cn#page/n16

[17]（清）《欽定續文獻通考》卷92，商務印書館《萬有文庫》版，考3612頁中；（清）《欽定續文獻通考》卷92頁8，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06065736.cn#page/n18

[18]（清）《續通典》卷59，商務印書館萬有文庫本，典1490頁下；（清）《續通典》卷59頁10，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06044727.cn#page/n20

[19]（清）《續通典》卷59頁11，《景印文淵閣四庫全書》第640冊，臺灣商務印書館，第246頁

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注：《萬有文庫》版中為“……其裘冕終遼世，郊丘不建，不書其袞服”，見：（清）《續通典》卷59，商務印書館萬有文庫本，典1490頁下

[20]（清）《續通典》卷61，商務印書館萬有文庫本，典1500頁上；（清）《續通典》卷61頁7，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06044727.cn#page/n100

[21]（清）《續通典》卷59，商務印書館萬有文庫本，典1492頁上；（清）《續通典》卷59頁16，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06044727.cn#page/n32

[22]《明世宗實錄》卷546，民國中央研究院歷史語言研究所校印，第8823頁

[23]（明）全元立：《送章參軍之任麗江》，（清）胡文學輯，袁元龍點校：《甬上耆舊詩》卷17，寧波出版社2010年，第486頁；（清）胡文學輯：《甬上耆舊詩》卷17頁8-9，《四庫全書》版，http://archive.org/stream/06069115.cn#page/n64

[24]（明）劉城撰：《嶧桐文集》卷10·吳次尾先生傳，《四庫禁毀書叢刊》集部第121冊，北京出版社影印光緒十九年養云山莊刻本，第500頁；王樹林校箋：《侯方域詩集校箋》，中州古籍出版社2000年，第316頁

[25]（清）倪在田：《續明紀事本末》，臺灣大通書局1957年，第214頁

[26]（清）葉夢珠撰，來新夏點校：《閱世編》卷8，中華書局2007年，第205頁

[27]《清史稿》第30冊卷216，中華書局1976年，第8982頁

[28]（清）乾隆：《金世宗論》，《御制文二集》卷3頁6，《景印文淵閣四庫全書》第1301冊，臺灣商務印書館，第305頁

[29]（清）徐珂：《清稗類鈔》第13冊·服飾類，中華書局1984年，第6146頁

[30]吳晗輯：《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第9冊卷54·仁祖七年正月已未，中華書局1980年，第3412頁

[31]吳晗輯：《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第9冊卷55·仁祖九年閏十一月壬戊，中華書局1980年，第3487頁

[32]（清）何恭弟：《苗宮夜合花》下集頁13，臺灣廣文書局1980年；（清）何恭弟：《苗宮夜合花》卷9，《中華秘本》第11卷，印刷工業出版社2001版

[33]（清）駟溪云間子集撰、樂山人纂修：《草木春秋演義》下冊第20回頁7，天一出版社《明清善本小說叢刊初編》第4輯

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