摘要：他，一個90后，卻已是漢服界赫赫有名的專家；他，一身短打，仿佛是武俠小說中走出來的逍遙劍客。他們，一個從高中時初涉漢服制作，到如今致力于中國古代服裝文化的研究；一個放棄穩定的工作，如今專注于中國甲胄研究。

他，一個90后，卻已是漢服界赫赫有名的專家；他，一身短打，仿佛是武俠小說中走出來的逍遙劍客。他們，一個從高中時初涉漢服制作，到如今致力于中國古代服裝文化的研究；一個放棄穩定的工作，如今專注于中國甲胄研究。琥璟明和梁啟靖，兩個生活本無關聯的年輕人，因為漢服和鎧甲走到一起。無論是草長鶯飛的江南小景還是金戈鐵馬的大漠風情，都是他們的研究課題，可謂是剛柔并濟、文武兼備。

琥璟明在初中時偶然通過互聯網了解到有一群年輕人在復興漢服，他們峨冠博帶，行走在鋼筋水泥構筑的現代城市中，舉手投足間風神秀異。那種對失落的華夏之美的追思震顫了琥璟明，從此，他迷戀上了中國傳統服飾，在高中時開始嘗試漢服制作。琥璟明發現，國內在古代服飾研究方面非常理論化，雖然有沈從文、周錫保這樣的服飾史大師，但他們更多的是從史料、文獻、文物方面去考證，并非植根于如何制作和還原漢服。為此，琥璟明在大學時毫不猶豫地選擇了服裝設計專業。雖然學校教授的是西式裁剪，但四年的專業學習培養了他的動手能力，并加深了對服裝的理解。

琥璟明在學習之余潛心研究漢服制作，漸漸地，他掌握了各個朝代不同款式漢服的制作要點。比如周秦漢時期的 是將上衣下裳分裁后再相連，用布十二幅，以應一年有十二月之說；垂直的背縫線以示做人要正直，水平的下擺線以示處事要公平；戰國中葉出現的圓領衣最初為半邊曲領、半邊直領組成“單邊圓領”，后逐步演變成里外皆為曲領的樣式；漢代的衣服，在它的衣領里普遍要加一些絲棉，那樣能將人的上半身塑造得更加豐偉。

在琥璟明看來，中國服飾藝術最突出、最概括的審美特征是天人合一、秩序為美。最令琥璟明自豪的是，他曾經通過科學的方法檢查出了考古簡報上的錯誤。大三時，琥璟明去荊州博物館參觀馬山楚墓出土漢服，隱約覺得簡報上的圖紙不正確，于是拍下照片，記錄下簡報上提供的幾個關鍵測量數據，用數學建模的方法，將這件漢服的數據全部推算出來，結果發現簡報上的圖紙畫錯了。時隔數年，當他終于有機會近距離看實物時，測量的結果證明他的推論是正確的。多年的刻苦鉆研，讓他對漢服中體現出的秩序之美有深刻的感悟，并縱橫雙向縷清了不同時期、不同緯度漢服的規律，以至于看到某件漢服，他的腦海中便能浮現出服裝的平鋪圖。

漢族祖先講求文武兼備，為了更好地喚醒古代服飾無人涉足的領域，琥璟明將目光投向了更為小眾的古代鎧甲復原。這時，一身短打，滿懷英雄情結和尚武精神的梁啟靖走進了他的視野。

梁啟靖原本在航空公司任空中調度員，從小有英雄情結的他常常幻想自己身披盔甲叱咤沙場的情景。當看到作為尚武精神象征的盔甲與冷兵器被如今快餐化的電影和電視劇糟蹋得面目全非時，梁啟靖感到了不安。他害怕長此以往，后人也許再也無法想象祖輩英雄的真正裝扮和模樣了。于是，心中那份無法割舍的情懷讓他義無反顧地放棄穩定工作，創辦自己的工作室，潛心研究制作古代鎧甲。

鎧甲的復原不同于復制，復原工作需要進行大量研究、勘察和實踐，在視覺形態、文化和歷史的承載方面要求很高，從技術、實用和人體舒適度上也更專業。很快，梁啟靖遇到了兩大難題，第一是出土文物的缺失，許多出土的鎧甲由于保存不當或盜墓所致，發生了甲葉位移甚至全部脫散，內襯結構和編連方式都有所缺失。第二是文獻記載的缺失，文獻對鎧甲的記載往往過于精簡、抽象，且少有配圖，根據純粹的文字難以想象出具體的形態。但復雜的現實情況并沒有阻擋梁啟靖的鉆研之心，他和團隊成員反復參考文獻以及考古資料，對鎧甲的歷史背景和作戰用途等相關的知識進行全盤考量，同時參照出土鎧甲實物及同時期或年代接近的陶俑、壁畫、簡牘，對它們的共性進行歸納與總結，從而對出土鎧甲中缺失的細節進行補充，并在設計方案時把人體運動的因素在每個鎧甲的部位進行合理設計。

復原鎧甲是一個系統工程，由于并沒有太多經驗可資借鑒，因此更多的是依靠自身去探索試驗。四年多來，梁啟靖和他的團隊做了幾十套各種朝代時期和款式的鎧甲，但最終能呈現的只有幾套，很多都是作為廢品銷毀了。浮躁的年代，梁啟靖的一絲不茍剛在開始時并沒有被認可，他的工作室曾一度徘徊在“生死線”上。但是，被視為另類的梁啟靖卻擁有一群同樣懷揣英雄夢的伙伴，他們相互支持，不離不棄。

無數次的失敗，再爬起，梁啟靖終于探尋出了一套鎧甲的制作方法。第一步：制作等比例的紙模型或塑料模型，由于金屬甲葉本身并不能很好地隨身體動作彎曲，所以需要以繩索為媒介來實現鎧甲對人體的適應，模型能有效檢測編連方式及甲葉的組合是否正確合理。第二步：用金屬材料制作所需數量的甲葉，其中鋼質甲葉還需要做熱處理以提高強度。第三步：用繩帶將甲葉按設計組編。第四步：給鎧甲裝內襯做包邊。

看似簡單的四個步驟，但實施的難度超乎想象。團隊復原過一套筩袖鎧，其原型是陜西西安漢長安城武庫遺址出土鐵甲殘件。制作時要將鐵皮加工成指甲蓋大小的鐵片，然后淬火打孔，最后用繩帶將3262片鋼質甲葉穿在一起。，甲身完工后如水波一般柔軟，令人嘆為觀止。從設計到成品，整套鎧甲耗時整整十個月。

2016年4月，一場名為《盛世衣冠》的漢唐服飾文化藝術展在武漢博物館拉開帷幕。琥璟明正是這場展覽的策展人，對他而言更重要的是他和梁啟靖團隊共同復原的鎧甲亮相展覽。威武精致的鎧甲帶領觀眾追慕古昔戰士的勇猛雄風，展現了華夏民族屹立天地的錚錚鐵骨形象。

張祜詩曰：“精華在筆端，咫尺匠心難。”匠心之難既在于“匠”，更在于“心”。墨守成規之心、生搬硬套之心、隨眾之心只會與其南轅北轍。它是文化的傳承，更是精益求精的代名詞，有曲高和寡的蕭索和寂寞，寧愿孤身疾行也不愿停下前進的腳步。