摘要：我認為，最終能救中國的，一定是我們自己的文化。

“如果有一天，中國重新成為世界最強國，依賴的一定是我們的文化，而不是其他。”

--- 馬未都

我認為，最終能救中國的，一定是我們自己的文化。

從辛亥革命到1949年中華人民共和國成立，我們對文化的傷害只是一段，并不是全部，前后都有：第一次傷害是太平天國運動，第二次傷害就是辛亥革命，第三次傷害，也是終點，是文化大革命，前后長達110年。

這一個多世紀，是長時期的，有強度地對我們自己的文化進行一種絞殺式的破壞。但是絞殺不掉，怎么弄也沒把這文化弄死。反而是引進的東西到中國一定是不倫不類。

中國的文化非常復(fù)雜，一兩句話很難說清，但我還是想試著總結(jié)出中國文化中的幾個要點。

首先是梟雄文化。中國人永遠盼著出現(xiàn)一個梟雄，中國一旦失去集權(quán)，就會陷入混亂，比如我們的五代十國時期、民國時期。為什么呢？因為最大的領(lǐng)導(dǎo)人沒出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)，社會就變得比較安定。這就是我們的梟雄文化。所以，作為農(nóng)民的陳勝、吳廣起義時會說“王侯將相寧有種乎”，就是你有什么了不起的，我也是個梟雄啊。

其次是不妥協(xié)的文化。生活中經(jīng)常碰到這種情況，某些人一張嘴就說我這人可不能商量啊。這種心態(tài)導(dǎo)致中國人很難從談判中獲得利益，經(jīng)常吃虧。我們解決分歧的方法要不就硬打，要不就吃虧認栽，反正都是走極端。中國人的談判都是讓人拿槍頂著后脖頸子才談完的。沒有人愿意發(fā)自內(nèi)心地去談判，也不懂得找一個中間點，雙方說和。因此，在這種不妥協(xié)的文化中，社會交易成本極高。

第三是推卸文化。有事兒了先推出去，千萬別找我，不是我干的。生活中，我們看到的最經(jīng)典的畫面是，在公園里，一個學(xué)步的孩子突然摔倒，爺爺奶奶一定沖過去，一定要找個事去賴，沒有賴的地方也要賴到地身上。我見過無數(shù)個老太太抱著孫子拍著地說，都賴它，都賴它。這就等于從小給了孩子一個非常不好的信號——出了事一定先把責(zé)任推出去。

這讓我們成了一個不會道歉的民族，給外人的普遍印象就是中國人不會道歉。我小時候就不會道歉，也絕不道歉，最后都是被老師擰著去道歉的。兩個人吵架，吵到最后經(jīng)常是這兩個人梗著脖子說“我是不對，但你也不怎么樣”。這就已經(jīng)算道歉了。

你看外國人就很會道歉，他們經(jīng)常是高跟低道歉，比如父親跟兒子道歉，丈夫跟妻子道歉。丈夫跟妻子，并沒有高低之分，但是按中國的傳統(tǒng)，總認為男比女高一頭。在西方，丈夫跟妻子道歉的事比比皆是，張口就來。可中國人不會，中國人最多說一句“這事過去就拉倒了”。明白了吧，只要你家丈夫說“這事過去就拉倒了”，那已經(jīng)是在跟你道歉了，你就趕緊就坡下驢別再不依不饒了。

中國人的這種推卸文化導(dǎo)致我們嚴重缺乏反思精神，出了什么事一定都是先從別人身上找原因，自己永遠不承擔責(zé)任，怨天尤人，不是賴領(lǐng)導(dǎo)就是賴制度，總之先把自己摘干凈再說。這就是我們的社會走向文明的最大阻力。

文化是第一創(chuàng)造力，是第一生產(chǎn)力。簡單地說，你溝通的所有的系統(tǒng)都是文化造成的。中國人是用中國話溝通的，怎么可能依賴于別人生成的文化，這太不適應(yīng)國情了。所以我最近的講演最后一定說一句話 —— 如果中國有一天重新成為世界最強國，我們依賴的一定是我們自己的文化，不是其他的東西。

不可否認的是我們的傳統(tǒng)文化中也有糟粕。那我們就利用精華，擯棄糟粕。現(xiàn)代科學(xué)中也有很多糟粕的東西。科學(xué)發(fā)明了原子彈，它是不是一種糟粕？

我們是各種文化交替執(zhí)政的歷史，所以中華民族對文化的存在天生有一種破壞感。過去我們說分為陸地文化和海洋文化，其實陸地文化本身又分為農(nóng)耕文化和游牧文化，游牧文化又分為游牧和漁獵文化。

文化之間都是有差異的，就是它基于什么生存是不同的。比如農(nóng)耕文化基于種和養(yǎng)而生存，得把糧食種在地里，養(yǎng)雞養(yǎng)豬，所以有了小農(nóng)意識。要儲備，萬一不下雨，不長糧食，我要儲備一些。而游牧民族就沒有儲備的意識。所以文化的形成都基于他們最初的生存狀態(tài)。

而中國的傳統(tǒng)文化在經(jīng)過了這么多次的破壞后還能延續(xù)到現(xiàn)在，就因為我們的文化基因特別強大，(這個基因)就是文字。中國人創(chuàng)造的文字，5000年來幾乎沒有更改太多，甲骨文中的很多字我們都認得，延續(xù)性特別好。而很多古老的文字，如古埃及的楔形文字早就斷掉了。

我們的文字是一種模糊性的文化。我們的文化在語言表達上是非常模糊的，是多義性的。比如“行”這個字，我們現(xiàn)在一般說行，很多情況下是“可以”的意思，但是“行”的本意是走路的意思。“走”則是跑的意思。這種文字的多義性再加上中華文化表達的模糊性，正是我們文化的長處，也是我們的短處。

你看，科學(xué)學(xué)科達到一個極限的時候都是模糊的，比如數(shù)學(xué)達到極限的時候就是模糊數(shù)學(xué)，但是數(shù)學(xué)的要求是不模糊的。

我們的文化在很多時候不強調(diào)表達非常清晰，不用法治的語言去表達。所以你看，什么話最嚴謹？拉丁文最嚴謹，醫(yī)學(xué)開藥方，全世界通行的語言是拉丁文，植物學(xué)的名稱全是拉丁文。

漢語是有歧義的。我們的文字有多義性，有時候一個字有70多種含義。再加上我們常年的文化積累，有文字的歷史有5000年了，這5000年來有很多東西都沒有改變。

我認識的一個漢學(xué)家曾經(jīng)對我說，你們中國人太幸福了，隨便一個受過文化教育的人都能大概讀懂2000年前的文獻，這在英語國家是不可能的。英語國家許多人現(xiàn)在看莎士比亞時期的東西都看不懂。為什么呢？因為他們是記音的，音會不停地變，一變就看不懂了，而我們的文字是記意思的，稍微一教就能知道。

我一直在說我是一個布道者，不停地宣講中國文化，讓大家知道我們中國文化的妙處在哪。現(xiàn)在大眾對于中國文化的妙處都領(lǐng)悟得還不夠。這需要一個很長的吸收的過程。