摘要：日本有和服、韓國有韓服、越南有奧黛、印度有紗麗……當(dāng)這些服裝以其濃郁的民族風(fēng)韻或醒目的國家特點(diǎn)展示一個國家的魅力時，自古有“衣冠王國”之稱的中國，究竟該以怎樣的“國服”面對世人呢？

日本有 、韓國有韓服、越南有奧黛、印度有紗麗……當(dāng)這些服裝以其濃郁的民族風(fēng)韻或醒目的國家特點(diǎn)展示一個國家的魅力時，自古有“衣冠王國”之稱的中國，究竟該以怎樣的“國服”面對世人呢？

今年兩會期間，“漢服”受到一些代表委員的熱捧。全國政協(xié)委員葉宏明即提議，確立“漢服”為“國服”；全國人大代表劉明華則建議，應(yīng)在中國的博士、碩士、學(xué)士三大學(xué)位授予時，穿著漢服系列的中國式學(xué)位服。

葉宏明說，今天，沒有一種服裝被確認(rèn)為代表國家民族形象的常式禮服。“中山裝、旗袍被西方人看作是中國的"國服"，但這些還不夠體現(xiàn)民族精神。”

此前，有人曾建議將“中山裝”定為中國對外交往時的著裝形象，但未有結(jié)果。與此同時，在中國被冷落的中山裝，去年卻被馬來西亞內(nèi)閣批準(zhǔn)為“官方服裝”。

中國服裝的發(fā)展無論從時間還是從成就來說，排序當(dāng)是漢服、唐服和明服。當(dāng)今中國，占主流的服飾無論官民皆是西裝。在上世紀(jì)八九十年代，西裝曾經(jīng)作為改革開放的象征，在中國一度蘊(yùn)含著深刻的政治與社會意義。

距離人們最近的有關(guān)中國“國服”形象的記憶，是在二00一年于上海舉行的APEC峰會上，各國領(lǐng)導(dǎo)人身著“中式唐裝”集體亮相，使得唐裝在海內(nèi)外華人中迅速流行開來，掀起了一股“唐裝熱”。但是，關(guān)于“國服”，卻未見定論。

為什么要確立漢服為“國服”？葉委員解釋說，漢民族是中華民族的主體，漢語是中國的“國語”，因此確立漢服為“國服”，既代表了漢民族的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了漢文化的歷史沿革，又能增強(qiáng)全國人民包括港、澳、臺、僑同胞對祖國的熱愛之情。

在“國服”的標(biāo)準(zhǔn)上，葉宏明建議，可以在多種民族服裝中選擇元素，也可以從古代漢服中選擇元素，還可以汲取少數(shù)民族服裝和西式服裝的長處。“標(biāo)準(zhǔn)不在"服"，而在"國"。”他還建議公務(wù)員應(yīng)有統(tǒng)一著裝的意識。

全國人大代表劉明華說，漢服體現(xiàn)了中華文化與人為善、人與自然和諧的精神，是中華民族傳統(tǒng)文化服飾的標(biāo)志。針對目前國內(nèi)授予學(xué)位時穿戴的都是有著濃厚西方特色的服裝，劉明華表示，中國完全可以自行設(shè)定代表民族特色的漢服系列為中國式學(xué)位服，以此來推動中國的漢服復(fù)興。

在漢服的推廣上，葉宏明和劉明華均建議，可以在婚禮、節(jié)日慶典以及傳統(tǒng)文化活動中提倡使用。