摘要：隨著綜合國力的增強(qiáng)，面對不斷擴(kuò)張的西方價值觀，中國也開始說出基于自身文化的獨(dú)立思考。幾千年積累的文化軟實(shí)力，成為了民族復(fù)興一大力量源泉。傳統(tǒng)文化中那些最簡易、最鮮活的部分，首先大范圍興起。適合視覺傳播的漢服，正借助網(wǎng)絡(luò)的力量，重返大眾視野。

隨著綜合國力的增強(qiáng)，面對不斷擴(kuò)張的西方價值觀，中國也開始說出基于自身文化的獨(dú)立思考。幾千年積累的文化軟實(shí)力，成為了民族復(fù)興一大力量源泉。傳統(tǒng)文化中那些最簡易、最鮮活的部分，首先大范圍興起。適合視覺傳播的漢服，正借助網(wǎng)絡(luò)的力量，重返大眾視野。

就如西方價值體系中，將諸多權(quán)利定義為“上天賦予”和“不言而喻”一樣，十年前開始出現(xiàn)的漢服復(fù)興者們，援引古書《易經(jīng)·系辭》中的名句“黃帝垂衣裳而天下治”，將“漢服”定義為與整個華夏文明一同發(fā)源的文化之服、國族之服，而非只是對漢王朝的復(fù)古之服。從這個意義上說，“漢服”之“漢”，和“漢字”之“漢”一樣，指向文化而非朝代。不管是秦朝小篆、漢代隸書，都屬于漢字。同理，不管強(qiáng)漢盛唐、富宋權(quán)明，或者立德立言的先秦、風(fēng)骨卓然的魏晉，不同時代雖有其不同的特色款式，卻也都被當(dāng)代復(fù)興者統(tǒng)稱為漢服。漢服的復(fù)興者們搜集實(shí)物與文獻(xiàn)資料，自己動手將之復(fù)原為穿在身上的衣裳，穿去工作生活中的各種場合，呼吁恢復(fù)服飾文化在華夏文明中的本來地位——“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏”，漢家衣冠，自古以來就是中華文化對世界影響力的重要代表。

在他們的努力下，漢服從概念走向現(xiàn)實(shí)。曾經(jīng)冷門的文物成為焦點(diǎn)：馬王堆出土的袍服，孔府舊藏的襖裙，都成了復(fù)原者心目中的模式標(biāo)本。許多本來瀕臨失傳的古老技藝，也獲得了網(wǎng)絡(luò)世界的瘋狂追捧。例如中國傳統(tǒng)絲綢織造工藝的巔峰，“一寸緙絲一寸金”的緙絲技術(shù)，在很長時期內(nèi)，只能依靠制作日本和服腰帶、靠出口創(chuàng)匯才存活下來。漢服將探尋傳統(tǒng)工藝的目光引向了緙絲，讓緙絲“從日本回歸中國、從和服回歸漢服”的呼聲越來越高。而成本上更易實(shí)現(xiàn)的云錦漢服、蘇繡漢服，已經(jīng)作為高端禮服悄然出現(xiàn)。

不只是試圖創(chuàng)造奢侈品品牌的資本找到了“本民族服裝”這一競爭點(diǎn)，從高級定制到流水線生產(chǎn)，漢服商家們做出了不同嘗試。這些商家中80后占了很大比例。從表面上看，他們是在重復(fù)父輩們從作坊到工廠的創(chuàng)業(yè)歷程，但實(shí)際上他們卻并不打算走三十年來貼牌代工的老路。傳統(tǒng)文化的旗幟下，他們從來不懷疑自己的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、品牌形象、消費(fèi)市場，都深深扎根在中國的文化體系里。同時，漢服復(fù)興者們并未放棄網(wǎng)絡(luò)文化特有的包容性。講究品位的奢侈品買家和自學(xué)縫紉自裁衣的“手工黨”，都能以“民族文化復(fù)興志愿者”的名義，在漢服活動中坦然相對，攜手共進(jìn)。

復(fù)興者們也有自己的迷茫。盡管他們通過網(wǎng)絡(luò)交流和文化活動，已經(jīng)形成了群體認(rèn)同，但他們?nèi)匀皇艿絹碜源蟊姾蛯W(xué)界的雙重質(zhì)疑。漢族是否該有民族服飾，對大眾而言算不得一個議題；而服飾史專家們，又并不看好缺乏專業(yè)訓(xùn)練的復(fù)原行動。面對質(zhì)疑，復(fù)興者們試圖構(gòu)建一整套自己的話語體系。在小眾范圍內(nèi)，他們樹立了“禮服-常服-便裝-衍生服飾”的“現(xiàn)代漢服體系”，并且討論出平面裁剪、注重禮儀性細(xì)節(jié)的制作標(biāo)準(zhǔn)。

一部分漢服復(fù)興者開始把重點(diǎn)放在漢服復(fù)興的現(xiàn)代可能性上。他們喜歡提及，古希臘的奧運(yùn)會傳統(tǒng)，在工業(yè)革命后復(fù)興為現(xiàn)代奧運(yùn)會；隨著猶太人亡國而消失的希伯來語，被19世紀(jì)的猶太人全面復(fù)活……與動輒消失兩千年的西方兩希文明傳統(tǒng)相比，漢服只是經(jīng)歷了數(shù)百年沒落，的確不算難以復(fù)活。國家實(shí)力的增強(qiáng)和民族文化素質(zhì)的提高，更給了復(fù)興者們長足的信心和動力。“著我漢家衣冠，興我禮儀之邦”的歌曲，被他們一路傳唱

2014年3月15日，傳統(tǒng) ，有修身、簡潔的特點(diǎn)，和現(xiàn)代審美不謀而合。現(xiàn)代漢服復(fù)興者據(jù)此制作出大量帶有時尚趣味的漢服褙子。他們希望，漢服在作為節(jié)日盛裝、民族禮服的同時，也能夠以常服、休閑便裝的姿態(tài)，融入日常生活。