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中國(guó)夢(mèng) 漢服夢(mèng)—漢服大事記(漢服文化周版)

發(fā)表日期:2020-10-19 20:25:16作者來(lái)源:瀏覽次數(shù):

摘要:?中國(guó)夢(mèng)漢服夢(mèng)?漢服運(yùn)動(dòng)大事記?2003年至2013年?(漢服文化周版)主編:楊娜(蘭芷芳兮)資料收集 事件評(píng)審:?王軍(黃玉漢服地圖)?

中國(guó)夢(mèng) 漢服夢(mèng)

漢服運(yùn)動(dòng)大事記

2003年至2013年

(漢服文化周版)

主編:楊娜(蘭芷芳兮)

資料收集/事件評(píng)審:

王軍(黃玉 漢服地圖)

俞關(guān)關(guān)(河田之玉)

漢服文化周版編輯:晴空

版本:2013年第3版

首發(fā):2013年10月14日

第一章 序言

2012年中共中央總書(shū)記習(xí)近平闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念,他說(shuō):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”是啊,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),對(duì)于我們倍加珍惜的漢服來(lái)說(shuō),找回我們的民族服裝,重拾我們的民族文化,再現(xiàn)我們的民族自信!這就是我們最好的、最貼切的中國(guó)夢(mèng)!

2013年,正逢漢服運(yùn)動(dòng)十年,我們希望能用這短短幾萬(wàn)字,記錄下這十年來(lái)感人、驕傲、心酸的故事,也讓我們踩在先輩們鋪墊起的道路上,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的繼續(xù)推動(dòng)著漢服運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)前進(jìn)吧……

第二章:漢服定義與其消失歷史回顧

1、漢服——漢民族的傳統(tǒng)服飾

漢服,即漢族傳統(tǒng)民族服飾、又稱(chēng)漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服、唐服、衣裳,是從黃帝即位(約公元前2698年)至今四千多年中,以漢族的禮儀文化為基礎(chǔ),通過(guò)歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成的具有獨(dú)特華夏民族文化風(fēng)貌性格、明顯區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)服裝的服裝體系。在清代,漢服因?yàn)闈M(mǎn)清推行剃發(fā)易服酷令而被迫消亡。漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽,用繩帶系結(jié),也兼用帶鉤等,又以盤(pán)領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。

《春秋左傳注疏》云:“中國(guó)有禮儀之大,故稱(chēng)夏;有服章之美,謂之華。”自成一系的漢族服飾伴隨著華夏人民的生活點(diǎn)滴,構(gòu)成華夏民族延續(xù)上千年的獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn),成為古典中國(guó)文明的重要象征……

五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》畫(huà)卷中的漢服

2、漢服消失簡(jiǎn)史回顧

1644年(歲次甲申)明朝滅亡后,滿(mǎn)清統(tǒng)治者為了削弱漢人的民族意識(shí)、以達(dá)到長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的目的,大力推行 “剃發(fā)易服”政策——強(qiáng)行命令所有官員、百姓必須改換滿(mǎn)洲人的發(fā)型、改穿滿(mǎn)人服飾,不得再穿中國(guó)的傳統(tǒng)服飾漢服,否則就會(huì)被處死。在與屠殺抗?fàn)幜?7年之后,延續(xù)四千多年的漢服最終從華夏人民的主流生活中消失,滿(mǎn)服的長(zhǎng)袍、馬褂、瓜皮帽、金錢(qián)鼠尾”的裝束,在刺刀、血泊中被固定下來(lái)。

1912年(歲次壬子)清廷滅亡之后,漢族男子改穿西裝,漢族女子則習(xí)慣穿旗袍。后流行中山裝,民國(guó)裝等。

漢族民眾被迫接受剃發(fā)易服時(shí)的景象

第三章 漢服運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介

1、漢服運(yùn)動(dòng)的概述

漢服運(yùn)動(dòng)是漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)稱(chēng),屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一部分,目前漢服運(yùn)動(dòng)的參與者以青少年,青年族群為主體,以重現(xiàn)華夏傳統(tǒng)衣冠——漢服為出發(fā)點(diǎn),借此復(fù)興華夏傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng),并提出了“華夏復(fù)興 衣冠先行”和“始于衣冠,達(dá)于博遠(yuǎn)”的口號(hào)。

由于每個(gè)民族穿著民族服裝的權(quán)利都受到憲法保護(hù),而56個(gè)民族全家福照惟獨(dú)只有漢族穿著T恤甚至西裝,因此穿著漢族傳統(tǒng)服裝是漢民族的權(quán)利。而漢服倡導(dǎo)者期望通過(guò)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)真正的各民族平等。

2、漢服運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵

漢服運(yùn)動(dòng)迄今已歷十載——從無(wú)到有,自弱而盛,中國(guó)各地民眾無(wú)不為漢服所感染,并遠(yuǎn)播海外。它是一個(gè)連續(xù)不斷的前進(jìn)式,從思潮的興起,到網(wǎng)上的辯論,到民間的實(shí)踐,再到建立相應(yīng)的團(tuán)體,最終將由漢服為切入,帶來(lái)民族文化的全面復(fù)興。

回顧歷史上的文藝復(fù)興現(xiàn)象,都是先需要“符號(hào)”的復(fù)興,再去勾勒出整個(gè)傳統(tǒng)文化的復(fù)興,如意大利文藝復(fù)興。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),漢服本身更像是個(gè)“符號(hào)”,首先是通過(guò)漢服運(yùn)動(dòng)來(lái)復(fù)興這個(gè)符號(hào),再通過(guò)這個(gè)符號(hào),勾勒出整個(gè)傳統(tǒng)禮儀、音樂(lè)、文化、國(guó)學(xué),乃至民族思潮的復(fù)興。

可以說(shuō)漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng),復(fù)興的不只是一件衣裳,而是一種文化,乃至一種信仰!

參與漢服運(yùn)動(dòng)的英國(guó)華人

第四章 當(dāng)代漢服運(yùn)動(dòng)大事記

1、2003年7月21日 王育良上傳自制漢服照,成為當(dāng)代公開(kāi)自制漢服第一人。這是漢服消亡三百年后首次以其民族服飾身份亮相。

王育良在鏡子前自拍“第一件自制漢服”

2、2003年9月1日 李宗偉(網(wǎng)名“信而好古”)上傳束發(fā)著深衣奏古琴照。他也是當(dāng)代第一個(gè)束發(fā)著漢服,穿漢服給學(xué)生講課的人。

3、2003年10月30日 武漢“采薇作坊”的邱錦超上傳當(dāng)代第一套漢服商品照,“采薇作坊”也是漢服運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)漢服商家。

4、2003年11月22日 王樂(lè)天穿漢服上街,成為首個(gè)被媒體報(bào)道的人。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大為公共事件,漢服運(yùn)動(dòng)的局面為之一新。

《聯(lián)合早報(bào)》對(duì)王樂(lè)天的報(bào)道

5、2004年8月22日 劉斌穿漢服參加黑龍江省武術(shù)比賽,這是漢服第一次以武術(shù)服出現(xiàn),為漢服與其它傳統(tǒng)文化協(xié)同發(fā)展尋求了新思路。

6、2004年10月5日 北京、天津、上海等地的33名網(wǎng)友,在北京舉行了首次全國(guó)范圍內(nèi)的、著漢服祭祀先烈活動(dòng)。

7、2004年11月12日 方哲萱只身著漢服參加天津祀孔大典,并撰寫(xiě)《一個(gè)人的祭禮》,影響頗廣。

8、2004年12月2日 網(wǎng)友“大宋遺民”制作FLASH視頻《再現(xiàn)華章》,引用大量漢服照片,并填詞演唱,這也是第一個(gè)專(zhuān)門(mén)為漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)制作的視頻作品。

9、2004年12月7日 丁曉棠、王琢和郭麗紅三人將篡改漢服成“壽衣”一詞的某電子公司告上法庭,這是漢服訴訟第一案。

10、2005年2月8日 劉荷花(網(wǎng)名“漢流蓮”)全家著漢服迎春節(jié),是將漢服引入家庭中過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的第一人。

11、2005年3月13日 吳飛與“華夏復(fù)興論壇”七位網(wǎng)友在濟(jì)南舉行了釋菜禮,為儒學(xué)實(shí)踐派的首次禮儀活動(dòng)。

12、2005年5月6日 禮儀研究者吳飛為吉恩煦著漢服行加冠禮,或?yàn)榈谝淮握降膫鹘y(tǒng) 、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞、刀劍等多方面,受到廣泛關(guān)注。

首屆漢服春晚 由中國(guó)傳媒大學(xué)子衿漢服社表演的《越人歌》

49、2011年8月8日 漢服地圖——全球漢服信息查詢(xún)系統(tǒng)正式推出,這也是服務(wù)于漢服運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)公益程序。

50、2011年9月15日 北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)開(kāi)設(shè)《走近漢服》選修課,并附有學(xué)校校本教材,這是漢服第一次進(jìn)入教學(xué)課程。

51、2012年3月14日 中央電視臺(tái)播出紀(jì)錄片《我為漢服狂》,這是首部漢服紀(jì)錄片。

52、2012年6月21日,江蘇師范大學(xué)研究生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式采用漢服漢禮的形式,此后每年該學(xué)校均采此形式對(duì)學(xué)生授予學(xué)位。

2013年江蘇師范大學(xué)研究生畢業(yè)典禮圖

53、2013年04月08日,經(jīng)過(guò)眾多漢服同袍的努力,開(kāi)創(chuàng)了新浪漢服微吧,為漢服運(yùn)動(dòng)又增加了一個(gè)較大的輿論平臺(tái)。

54、2013年5月26日,方文山推動(dòng)的漢服文化周發(fā)布會(huì)在浙江嘉善縣西塘古鎮(zhèn)隆重舉行。來(lái)自?xún)砂兜募钨e和業(yè)內(nèi)人士會(huì)集發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)助陣祝賀,共襄盛舉。

55、2013年6月23日 徐嬌和方文山分別以漢服,漢服混搭造型亮相第16屆上海國(guó)際電影節(jié)閉幕式,成為首次漢服走紅毯的兩位明星。

徐嬌和方文山以漢服造型亮相上海國(guó)際電影節(jié)閉幕式

56、2013年10月4日,方文山執(zhí)導(dǎo)的首部劇情長(zhǎng)片《聽(tīng)見(jiàn)下雨的聲音》在臺(tái)灣上映,融入了漢服、水墨畫(huà)、韻腳詩(shī)等傳統(tǒng)的中國(guó)古典文化。

57、2013年11月1日至3日,中華漢民族服飾展暨漢服文化周在浙江嘉善縣西塘古鎮(zhèn)舉辦,!

? 后記

漢服運(yùn)動(dòng)十年了,過(guò)去幾年漢服得到了越來(lái)越多的關(guān)注,無(wú)論是認(rèn)同還是質(zhì)疑,支持還是反對(duì),復(fù)興還是抹黑,種種博弈的結(jié)果,都將漢服擺上了一個(gè)新的臺(tái)面,這是中國(guó)重整價(jià)值聚合共識(shí)的機(jī)會(huì),是華夏民族有了更多文化與精神上追求契機(jī)。因?yàn)槲覀儩h服運(yùn)動(dòng),從來(lái)不是單純的復(fù)興漢服,而是以此為切入點(diǎn),來(lái)引起關(guān)注,影響大眾,進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,塑造民族精神。

為了可以期許的明天,為了可以安慰的現(xiàn)在。有志之士進(jìn)行著各種不懈地努力和有益的嘗試,于是我們除了有以上這些大事記,更有世界各地的漢服組織組織的大大小小漢服活動(dòng),以及不斷壯大的漢服同袍……

然而,十年漢服運(yùn)動(dòng),我們也看到諸多不和諧的現(xiàn)象和有待解決的問(wèn)題。

個(gè)別同袍自視甚高、自律不足,遇到不知、質(zhì)疑、反對(duì)者,一視同仁,動(dòng)則冷嘲熱諷,刻薄待人。或許有些是因?yàn)閼械媒忉屃耍槟玖耍雽W(xué)魯迅罵醒一代人,但也有一撮人是擁有道德的優(yōu)越感,把自己置于精神的制高點(diǎn),求全責(zé)備,存在一種近乎偏執(zhí)的強(qiáng)硬。殊不知,人和事物,越成熟就越應(yīng)有寬廣的胸襟和包容的氣度,而不是咄咄逼人的口吻和唯我獨(dú)尊的姿態(tài)。物極必反的結(jié)果是,有群人則以“秀衣黨”的姿態(tài)出現(xiàn),否認(rèn)文化復(fù)興,將漢服剝離與文化自覺(jué)、民族自醒之外,一味強(qiáng)調(diào)漢服作為衣服、審美的需要。另外,不法組織和別有用心的人混入同袍隊(duì)伍,極盡所能抹黑漢服運(yùn)動(dòng),要求漢服,混淆視聽(tīng),顛倒黑白,造成不明群眾的誤解:“貴圈真亂”。而媒體對(duì)于漢服活動(dòng)、個(gè)人的報(bào)道,多有“穿越”、“古裝”、“影視劇迷”、“漢服愛(ài)好者”等詞匯或解釋?zhuān)绊懫胀ㄈ嗣竦恼J(rèn)知等。

各地社團(tuán)發(fā)展不平衡,如何才能促進(jìn)各地社團(tuán)實(shí)現(xiàn)良好的、可持續(xù)性發(fā)展;社團(tuán)未來(lái)發(fā)展方向何去何從,是否需要走上正規(guī)化組織,公司性質(zhì)還是民間組織?如何既能吸引新人,又能留住老人;在沒(méi)有政府支持的情況下,沒(méi)有商業(yè)運(yùn)作的活動(dòng)只能是小打小鬧無(wú)法取得廣泛的社會(huì)影響,那么活動(dòng)性質(zhì)的定位,如何處理好公益事業(yè)和商業(yè)化的平衡;活動(dòng)的目的不能僅限于同袍間互相學(xué)習(xí)共同發(fā)展,還要走出去讓更多不認(rèn)識(shí)的人認(rèn)識(shí)并接受漢服,那么宣傳平臺(tái)的社會(huì)化運(yùn)營(yíng),如何進(jìn)行更有效、更廣泛的傳播;同袍個(gè)人是需要掛靠組織抱團(tuán)取暖,還是三五成群自?shī)首詷?lè)自我發(fā)展等……

面包會(huì)有的,玫瑰也會(huì)有的。這些不和諧的現(xiàn)象和有待解決的問(wèn)題又豈非一朝一夕一個(gè)人可以解決,只要你若向往光明,黑暗存在的唯一意義就只在于襯托光明;你若追求美好,你的一生便已在美好世界之中。一切我們對(duì)未來(lái)的期許,其實(shí)就取決于我們自己。希望!堅(jiān)持!行動(dòng)!

同袍們,讓我們擁抱未來(lái)吧。你的努力,就是漢服發(fā)展的方向。你是你所期許的漢服,你是即將來(lái)到的日子。

(編輯:漢服晴空)

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