摘要：在臺(tái)北故宮博物院有這么一副畫，它既沒作者署名又沒旁人題字，如今被叫做——《唐人宮樂圖》

在臺(tái)北故宮博物院有這么一副畫，它既沒作者署名又沒旁人題字，如今被叫做——《唐人宮樂圖》

畫上共有12位女子、1張案子、13個(gè)凳子和1只狗。

這12人里，有站著的，也有坐著的；有張望別處的，也有隔案交談的；有海量要續(xù)碗的，也有微醺坐不穩(wěn)的；有吹彈奏樂助興的，也有搖扇納涼賞樂的。

站著的兩個(gè)女子不用多說，從衣著打扮到行為舉止，一看就知道是侍女。另外十位圍著長方案落座的女子則裝扮華麗，盡顯富貴之態(tài)。

妝 發(fā) 篇

按理說，相聚在一起吃喝應(yīng)該感到開心才是，但不知道是酒不對還是人不對，她們臉上都流露出一種掩不住的失落。再一想才明白，原來是因?yàn)楸痪趵渎淞颂谩?/p>

不過，要出門就得打扮得漂漂亮亮的，像前段時(shí)間流行的初戀頭什么的都太顯瘦了，她們需要的是能讓臉看起來更圓潤的發(fā)型，畢竟那是一個(gè)以豐腴為美的年代。

把頭發(fā)分成若干股編到頭頂挽成椎，讓它聳著，就是立而不倒的高椎髻；

把頭發(fā)攏到脖子后面扎起來，再挽成一個(gè)馬肚子形狀的大椎，最后把它垂在頭頂?shù)娜我庖粋?cè)，嫵媚自然的墜馬髻就完成了；

把頭發(fā)扎到腦門兩邊，再在耳朵旁束成兩個(gè)球，簡單大方的雙垂髻你學(xué)會(huì)了嗎？

人多發(fā)型少就難免出現(xiàn)同款，發(fā)飾就成為了彰顯個(gè)人特色的利器。你用上了繁雜的“花冠”，我就弄個(gè)簡練的梳髻，各有各的美。

坐著的十位女子妝容都差不多，唯有額上花鈿因人而異。

她們的衣服形制也很相像，大多是窄袖緊身的敞領(lǐng)及腰襦，上窄下寬長及地面的高腰裙，再搭上一條有精美圖案的披巾，賊端麗賊典雅。

孟浩然還曾在《春情》中用“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”等句，將當(dāng)時(shí)的服式生動(dòng)形象地描述了一番。

站著的兩個(gè)侍女穿的則是圓領(lǐng)窄袖的袍衫，腰間系有紅色柔帶。這種女子著男裝的現(xiàn)象在唐代比較常見，史籍、壁畫等資料上常常可以見到。

身著男裝，但在妝容和發(fā)型上依然保留女性特征的侍女，被稱作“袍袴”。薛逢曾在《宮詞》中提到“遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床”，由此可見侍女著男裝是圖方便，不過多半也有迎合主人喜好的緣故。

《韓熙載夜宴圖》和《虢國夫人游春圖》中也有如此裝扮的侍女

奏 樂 篇

聚會(huì)上要是只有吃吃喝喝也挺無聊，那不如來點(diǎn)兒小曲兒助興——坐在案子北面的四位小姐姐正在進(jìn)行她們的表演，邊上站著的一位侍女也隨節(jié)拍打起牙板。

我會(huì)吹胡笳——

胡笳是我國古代北方民族的一種形似笛子的樂器，發(fā)音柔和渾厚，音色圓潤深沉。岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》中的一句“君不聞胡笳聲最悲”就點(diǎn)明了它音色悲涼的特性。

說起胡笳便不能不提蔡文姬，她是漢末蔡邕之女，因連年烽火在逃難中被匈奴擄去。后與左賢王結(jié)成夫妻，生下一雙兒女。曹操平定中原后，與匈奴修好，便用重金將其贖回。

在塞外度過了十二個(gè)春秋的蔡文姬無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)，但和骨肉分離又讓她十分痛苦、矛盾，在這樣的心情下她作出了著名的《胡笳十八拍》。

我會(huì)彈琵琶——

唐人演奏琵琶是用撥子橫彈，而撥子則是由長條形柄和扇形撥面組成的，一般用右手握持。

提到琵琶自然會(huì)想起白居易的《琵琶行》，那句“沉吟放撥插弦中”就是指演奏結(jié)束后把撥子插在弦間，那句“輕攏慢捻抹復(fù)挑”講的便是彈奏琵琶的指法。

而另一位大詩人王維則用親身經(jīng)歷告訴你，會(huì)彈琵琶能有多大用。他沒應(yīng)舉之前，在歧王的宴會(huì)上用一曲琵琶贏得公主青睞，隨后就被欽點(diǎn)成為解元。

我會(huì)彈箏——

箏是我國最古老的彈撥樂器之一，最初有五弦，唐時(shí)十二弦與十三弦箏并存，前者用于清樂，后者的流傳和應(yīng)用更為廣泛。

1979年江西貴溪春秋崖墓群出土的兩張十三弦箏

南北朝時(shí)的沈約也曾作詩詠箏：

秦穩(wěn)吐絕調(diào)，玉柱揚(yáng)清曲。

弦依高張斷，聲隨妙指續(xù)。

徒聞音繞梁，寧知顏如玉。

我會(huì)吹笙——

笙是我國漢族古老的吹奏樂器，一般用三十六根長短不同的竹管制成。

笙在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)非常流行，曹操還曾在《短歌行》中寫過：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

1978年湖北省隨縣曾侯乙墓出土的目前所發(fā)現(xiàn)的最早的匏制笙，現(xiàn)藏于湖北省博物館

不過，想想都知道，這幾樣樂器湊在一塊兒，那奏出的音樂聲肯定會(huì)惹得這群姐妹傷感不已。這不，在案子底下躲著的小獒都像是露出了皺眉的表情。

這樂調(diào)怎么苦哈哈的？

那時(shí)的長安與西藏交往頻繁，宮里養(yǎng)幾只藏獒也是自然又通情合理的事情。

宴 飲 篇

畫里繃竹席的長方案上放著1套樽勺、2只八瓣花形帶底座的果盤、4只碗，還有5只外黑內(nèi)紅的觴和18只青六瓣花形碟。

數(shù)六瓣花型碟的時(shí)候可別漏了這個(gè)。于是有人開始好奇：她們喝的是酒還是茶？

喝茶派認(rèn)為從花蕊夫人的《宮詞》“近被宮中知了事，每來隨駕使煎茶。”中可以看出，當(dāng)時(shí)飲茶風(fēng)氣盛行，宮里的人也已經(jīng)開始趕這樣的時(shí)髦了，所以案子中間那的件大型器具是茶鍋。

喝酒派則認(rèn)為唐代盛酒用樽，樽長得就像個(gè)盆，有帶圈足的，也有帶三只足的，樽勺是用來酌酒的，圖中的器具符合樽和杓的形制。

河南洛陽澗西唐乾元二年 (759年)墓出土的高士宴樂紋螺鈿鏡中的圖案里有三足樽

江蘇鎮(zhèn)江丹徒丁卯橋的唐代窖藏中出土的酌酒用長柄銀勺

而不論是喝茶還是飲酒，都會(huì)醉人。所以案子西南角的這位女子左手扶案，右手仍抬著碗往嘴邊送。身后的侍女擔(dān)心她醉了坐不穩(wěn)，正上前攙著她呢。

所謂酒不醉人人自醉，舉杯澆愁愁更愁。這簡直就是后宮姐妹團(tuán)的大型買醉現(xiàn)場啊！

可是這醉，并不是因?yàn)椴杌蚓坪榷嗔耍情L期獨(dú)守空閣，心中煩悶郁結(jié)。當(dāng)日和同病相憐的姐妹們在一起放肆?xí)筹嫞菜闶橇囊宰晕康南才沤庵恕?/p>

參考文獻(xiàn)：

李少龍 《宮樂圖》

陳乃惠 《唐代<宮樂圖>的表現(xiàn)美》

劉方冉 《中國古代茶畫研究》

朱笛 《女兒愛作男裝樣——唐代的男裝女子》

孫機(jī) 《唐代之女子著男裝與胡服》

周福芹 《淺析唐代“女著男裝”流行的成因》

李霖燦 《李霖燦讀畫四十年——在臺(tái)北故宮博物院感悟藝術(shù)與日常》