摘要：誕生禮、加冠禮 婚禮、親迎、拜天地。

誕生禮

《詩經·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”璋指好的玉石，瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，是嬰兒誕生禮的儀式步驟之一。

可以說，誕生禮是伴隨著新生兒的成長而進行的一系列禮儀，分別由報喜、佩璋禮、起名禮、射天地禮、洗三朝禮、拜床母、剃胎發、換衣禮、滿月酒（百日宴、周歲宴）、抓周禮等組成。

在誕生禮中，兩件東西尤為重要，一是嬰兒的百家衣，一是長命鎖。

百家衣，也叫百衲衣。在民間，家長在孩子滿百天時為其穿上百衲衣。布料由向街坊四鄰討納的各色布頭拼合而成，取意于穿百家的衣，吃百家的飯，孩子不嬌貴，易于喂養，能夠長命。

新生兒百日宴或抓周禮時最重要的儀式是掛長命鎖。長命鎖一般是銀制，呈古鎖形狀，上面常鐫刻有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。按照漢族民間說法，鎖能辟邪去災，“鎖”住生命。一般病弱或獨生子女佩戴的較多，有祈愿長命之意。其實，關于佩長命鎖的習俗，最早可追溯到漢代，在《荊楚歲時記》、《風俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書中均有記載。

加冠禮

加冠禮，是嘉禮的一種，特指男子的成年禮——“冠禮”和女子的成年禮——“笄禮”。據古書記載，華夏族的成年禮始于周代，當男子、女子至一定成熟年齡，需由氏族長輩主持其成年儀式。行禮時，選擇良辰吉日，盛服迎賓。行禮之后，拜見父母尊長，次日拜見宗族親戚，這樣，才能獲得族內人士的承認。

朱熹《家禮》中有：今以冠禮言之，惟官行三加之禮為近古，若鄉村庶人，于將昏（婚）之前，只用一加之禮，擇吉延親友之具慶為儐相，冠畢，拜祖先、父母。

行冠禮時，主人（一般是受冠者的父親）、大賓（主持人）及受冠者都要穿禮服。其中受冠者穿戴的服飾最為講究，僅頭上所戴部分：一加“冠中”，再加“帽子”，三加“幞頭”。三加之后，將頭發梳成髻，以示成人。另外，還需另起個名字（即“字”），既有冠又有字的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。

女子的笄禮，也稱“上頭”。笄就是簪子，笄禮就是在發髻上插簪的儀式，是女子的成年禮。一般在女子十五六歲或在訂婚以后出嫁之前舉行，如果一直待嫁未婚，到了二十歲時也必須要行笄禮。主行笄禮者為女性家長，由大賓（女賓）為少女改變幼年的發式，將頭發綰成髻，并用黑布包住，再插髻固定。行笄禮后，表示女子已成年可以完婚。

無論加冠還是加笄，成年男女換裝出房后，要行三拜之禮：一拜感謝父母，二拜尊敬師長，三拜以示報國決心。

婚禮

如今的諸多新新人類舉行婚禮已不再以中西合璧為時尚，先鋒的新人們也選擇舉行 來紀念這特殊的日子。婚禮儀式通常有周制婚禮和唐制婚禮兩種模式。

《五禮通考》曾寫明，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮由六禮組成：“一曰納采，二曰問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”

納采

議婚的開始，即男方請媒人到女方家提親。若女方家同意議婚，男方才能正式向女方求婚。求婚時，必須帶活雁作為禮物。為什么要用雁？有說法是，雁為候鳥，取意順乎陰陽；并且一旦雁失配偶，終生就不再成雙，取意忠貞。

問名

求婚之后，男方要拖媒人問女方的姓名和八字，準備合婚儀式。如果男、女方八字相合，那就再往下進行。

納吉

問名之后，把占卜合婚的好消息通知女方，也叫“定盟”，仍是以雁為禮（后世多以金銀首飾等為禮）。相當于現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。

納征

是成婚階段的儀禮，也就是男方將聘禮送至女方家，也叫納幣、過大禮等。后來，這項儀式采取了回禮的做法，即將聘禮中的一部分或全部退還。聘禮的多少及物品名稱一般取吉祥如意的含意，數目通常取雙忌單。

請期

送完聘禮后，男方定下結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。現在民間仍流行這樣的習俗，俗稱“提日子”、“送日頭”。

親迎

婚禮的主要程序，即迎娶新娘的儀式。親迎的儀式比較多樣，一般用花轎將女方迎至男方家。起轎、回馬車、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……

拜天地

新郎將新娘迎入百子帳中，準備拜堂儀式。在主持人致完祝福詞后，宣布拜堂禮正式開始，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。洞房禮中解纓和結發是重要亮點。解纓，即新郎親自將新娘頭上的定婚信物“纓”解下；結發，是把新娘和新郎的頭發梳結在一起，取“白頭偕老”之意。

新郎將新娘迎入百子帳中，準備拜堂儀式。在主持人致完祝福詞后，宣布拜堂禮正式開始，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。洞房禮中解纓和結發是重要亮點。解纓，即新郎親自將新娘頭上的定婚信物“纓”解下；結發，是把新娘和新郎的頭發梳結在一起，取“白頭偕老”之意。