摘要：書(shū)，就是書(shū)法，是漢字的藝術(shù)化。世界上把書(shū)法當(dāng)作藝術(shù)的唯有漢民族。

書(shū)，就是書(shū)法，是漢字的藝術(shù)化。世界上把書(shū)法當(dāng)作藝術(shù)的唯有漢民族。

書(shū)法的歷史起碼可以追溯到商代的甲骨文，因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞藵h民族書(shū)法的三個(gè)基本要素，即用筆、結(jié)字、章法。從結(jié)體上看，甲骨文錯(cuò)綜變化，大小不一，但均衡、對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定之格局已定；從章法上看，或錯(cuò)落疏朗，或嚴(yán)整端莊，顯露出古樸而又爛漫的情趣。繼之而起的周代的鐘鼎文成洋洋大觀，從《裘衛(wèi)鼎》、《墻盤(pán)》、《麩毀》三件西周典型的器物銘文看，其主要特點(diǎn)是筆畫(huà)圓勻；結(jié)體緊密、平正、穩(wěn)定，更有規(guī)律性；章法嚴(yán)整規(guī)矩，縱成行，行距小，橫有列，字距大。后來(lái)的篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)均可從中找到自己的源頭。到了“書(shū)同文字”的秦代，從書(shū)法史上看，不僅秦代的小篆光耀史冊(cè)，僅從結(jié)體方面來(lái)說(shuō)，小篆平穩(wěn)、端嚴(yán)、凝重、疏密勻停，一絲不茍，穩(wěn)定之中又見(jiàn)飄逸舒展，正如唐張懷瑾《書(shū)斷》所評(píng)價(jià)的那樣：“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)”。而且秦代的隸書(shū)能熔篆隸于一爐，拙中見(jiàn)巧，古中有新，在書(shū)法史上也占有重要的地位。1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的1100余枚竹簡(jiǎn)上的秦隸墨書(shū)，使今人可以大飽眼福。

及至漢代，漢民族的書(shū)法開(kāi)始了定型化的過(guò)程，小篆雖還沿用，但占統(tǒng)治地位的是隸書(shū)。漢隸的定型化是漢字書(shū)法發(fā)展史上的偉大變革，它把漢字殘存在小篆中的一點(diǎn)象形遺意也都鏟除了，使定型的后隸書(shū)具有了最能體現(xiàn)隸書(shū)標(biāo)準(zhǔn)體的波、磔筆畫(huà)，即在左為平彎，逆而不順，故多短促；在古為后人稱(chēng)為燕尾的磔。此外隸書(shū)長(zhǎng)橫畫(huà)有蠶頭、波勢(shì)、俯仰、磔尾；點(diǎn)如木楔；豎如柱；折如折劍。從體勢(shì)上看，其成橫勢(shì)扁方，由中心向左右開(kāi)展，既莊重嚴(yán)整，又勁挺若動(dòng)。于是漢隸上承篆書(shū)、古隸，下啟楷書(shū)，用筆又通于行、草，成為書(shū)法“入門(mén)第一正步”。在隸書(shū)定型的同時(shí)，行書(shū)、草書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》即云：“漢興而有草書(shū)。”《流沙墜簡(jiǎn)》、《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》中類(lèi)似今日行書(shū)的字比比皆是，并出了以行書(shū)聞名的東漢大書(shū)法家劉德昇。除此之外，楷書(shū)也已萌芽，王國(guó)維《流沙墜簡(jiǎn)》考釋中說(shuō)：“又神爵四年簡(jiǎn)（屯戌叢殘烽燧類(lèi)第二十二）與二爨碑相近，為今楷之濫觴。”而漢“千秋萬(wàn)歲”瓦當(dāng)文中之“千”、“秋”二字，已純系楷書(shū)。由此可見(jiàn)，隨著漢民族的形成，整個(gè)漢代不僅是漢隸大盛的時(shí)代，也是草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)勃發(fā)的時(shí)代。

魏晉書(shū)法承西漢之遺勢(shì)，順利地完成了漢字字體的演變，從而成為篆、隸、草、行、楷（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為真書(shū)）諸體咸備，倶臻完善的時(shí)代。特別要指出的是草、行、楷三種書(shū)體的定型、美化，無(wú)疑是漢字書(shū)法史上又—個(gè)偉大變革。而翻開(kāi)漢字書(shū)法史上這新的一頁(yè)的則是承前啟后、巍然卓立的大書(shū)法家——鐘繇、王羲之。鐘繇為三國(guó)魏明帝的太傅，他博采眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精隸、楷，以其驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力，沖破了隸書(shū)的規(guī)矩，以楷書(shū)的橫、捺取代了藏鋒、翻筆的隸書(shū)的蠶頭磔尾，參以篆書(shū)、草書(shū)的圓轉(zhuǎn)筆畫(huà)，集中了民間方正平直，簡(jiǎn)省易寫(xiě)的成分，形成了由隸入楷的新貌，完成了楷書(shū)的定型化。從此至今已1700多年了，楷書(shū)仍然為漢民族廣泛使用。王羲之出身于西晉的名門(mén)望族，他在書(shū)法上的成就主要在行書(shū)和草書(shū)上，其代表是作被稱(chēng)為“天下第一書(shū)”的《蘭亭序》。他的筆法含篆隸而不露痕跡，自然安詳而又多具含蓄的回峰以斂其氣。因此，王羲之行、草書(shū)筆畫(huà)的粗細(xì)變化與用筆的藏露互見(jiàn)、側(cè)筆取勢(shì)、頓提波磔使轉(zhuǎn)的運(yùn)用，結(jié)字的疏密斜正變化，字形大小參差，形成了他書(shū)法上鮮明的節(jié)奏與韻律，和諧而富有變化，把漢字的線(xiàn)性藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)，展示了他的風(fēng)度、情操、襟懷。確實(shí)，欣賞王羲之的書(shū)法作品，就像觀賞一幅肅穆恬靜的山水畫(huà)卷，就像聆聽(tīng)一首雋永典麗的詩(shī)篇，令人陶醉，令人心曠神怡。由于鐘、王樹(shù)立了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)美的典范，從此以后，歷朝歷代，學(xué)書(shū)者，莫不宗法鐘、王，人們甚至尊王羲之為“書(shū)圣”。