摘要：畫，就是繪畫。漢民族的繪畫叫“中國畫”，簡稱“國畫”。漢民族的繪畫藝術，也是源遠流長，波瀾壯闊，名家輩出，在世界美術史上形成了最為繁盛而特具風格的繪畫體系，也是漢民族文化的代表之一。

詩與畫的結合在世界美術史上是絕無僅有的，這與唐朝的詩歌發展到登峰造極的程度有著密切的關系。在唐詩中，詩人們熱情歌頌和贊美祖國壯麗的河山，優美的風景，除李白和杜甫外，還出現了許多有名的山水田園詩人。例如作為畫家的王維，當時又是一名杰出的山水田園詩人。他的山水田園詩藝術成就很高，既能概括地寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態，拿他的名作《山居秋瞑》來說，詩曰：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

在這里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來的女孩子在竹林里的笑聲，小漁船緩緩地穿過荷花的動態，和諧完美地交融在一起，它既是一首恬靜優美的抒情詩，又像一幅清新秀麗的山水畫，北宋蘇東坡在《東坡志林》中就精當地說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”兩宋后，人們更加努力使詩與畫相結合，蘇東坡本人就是一個詩、畫、書、文無所不能的文藝全才，所以他說：“古來畫師非俗士，妙想實與詩同出。”詩與畫，一個是文學，一個是藝術；一個用文字和聲音，一個用線條和色彩，表現手段完全不同，為什么能結合在一起？這是因為山水詩與山水畫內在本質的一致，詩要求畫把大自然山水風景的美和詩的境界，用線條和色彩表現出來；而畫則要求詩把大自然山水風景的美和畫的意境，用文字和聲音表現出來。于是二者融合為一，漢民族的國畫就離不開詩了，故國畫又有“無聲詩”或“有形 詩”的別稱。

“書畫同源”，這是漢族歷來對書法和國畫的傳統說法。書法作為漢族獨有的傳統的藝術之一，是一種用毛筆書寫漢字的線的造型藝術；而國畫也是用毛筆以變化多端的線條為主要手段，來表現“形神”和意境的造型藝術。這樣，書法與繪畫，不僅所用的物質材料：毛筆、墨，紙、絹是相同的，而且構成美的基礎，也都是線條的曲直運動和空間構造。再加上書法對筆鋒和筆勢的掌握，又是國畫之不可缺的基本功，使得書法與國畫在空間美、結構美、形式美等美學內容上有共同的本質，故“書畫通舞”，例如唐朝的大書法家張旭見公孫大娘舞劍，因悟草書；大畫家吳道子觀斐旻舞劍面畫技大有進步，此其一。其二，由于書、畫有共同的本質，故書畫又通音。元朝盛熙明的《法書考》中載雷簡夫說：“余偶畫臥，聞江漲爆聲，想其波濤翻翻，迅缺掀榼，高下蹙逐，奔去之狀，無物可寄其情，遽起作書，則心中之想，盡在筆下矣。”正因為書法在漢民族藝術中有這樣獨特的作用和地位，正如西洋畫與建筑相通，西洋藝術史可以依建筑風格的變遷來劃分時期一樣，漢民族藝術史. 也可以依書法風格的變遷來分期。所以大凡一個國畫家，又必定是一個書法家。畫與詩結合，詩要書寫在畫幅上，又形成畫、詩、書 的結合，這在世界美術史上又是絕無僅有的。

印，就是印章，鐫刻而成。古代漢民族印章的字體，一般采厙篆書，先寫后刻，故又稱為“篆刻”。篆刻自古以來就是漢民族傳統的藝術之一。篆刻本身歷史也十分悠久，商朝在青銅禮器上銘文，以及甲骨文的鐫刻都是篆刻藝術的先河。秦及漢魏時期，印章多由印工鐫刻，藝術成就頗高。隋、唐以后，特別是相傳元朝王冕始用青田石一類的花貌石刻印，因鐫刻方便，流行更廣。國畫傳統的習慣，是一幅畫完成后，除書寫詩文外，還要用印章以朱色鈐蓋，用于題識、落款。這樣印與畫、詩、書緊密結合，成為國畫不可分割的一部分，遂成為國畫的“四絕”之一。

畫、詩、書、印四位一體，開始于宋代，益熾于元朝，完善于明清。清代始有“四絕”之稱謂，并出現了不少“四絕”集于一身的大畫家，鄭板橋就是其中之佼佼者。及至近代，流風余韻至今不息的國畫宗師吳昌碩，是繼往開來，熔冶畫、詩、書、印于一爐的杰出典范。他的詩從王維、杜甫人手，泛攬諸家，旁及詞曲，曠逸縱橫，直抒胸臆，不囿于古人，題畫詩尤為清新高雅，他書法精熟。

楷書蒼勁奇肆，行書剛健秀拔，篆書貌拙奇古，草書更是“強抱篆隸作狂草”，興之所至，氣勢奪人。他的篆刻刀法自辟蹊徑，秀麗之處顯蒼勁，流暢之處見厚樸，邊款更是妙趣橫生，于不經意處見功力。他的繪畫既重氣韻，又講究布局章法。在他的畫中長題、鈐 印與畫材融為一體，非常得勢；又以篆隸筆法入畫，寫松針、梅 枝、蘭葉如作篆隸，凝重剛健；畫葡萄、葫蘆、紫藤如作狂草，奔騰飛舞；畫牡丹、壽桃、水仙等或賦色鮮麗，艷而不俗，或水墨流動，狂而有法，從而達到氣韻生動，雄健爛漫，栩栩如生，呼之欲出，將畫、詩、書、印恰到好處地熔于一爐，令人嘆為觀止。

由此看來，繪畫作為一門綜合性的藝術，作為人們對客觀世界藝術的再現，它確實從多側面、多層次、多角度地反映和表現了一個民族的審美觀和氣質。因此，以詩入畫，以書入畫，以印入畫的漢民族的國畫，就要求畫家不僅精于作畫，還要有詩才，也要善書法，又要工治印。這四位一體的藝術作為世界藝術百花園中特有的一朵奇葩，確實不愧為漢民族文化的又一個代表。