摘要：“社日”在中古唐宋以前，一直都是民間最盛大的狂歡節……“社日” 可以叫作“鄉村狂歡節”，它和農民、土地、耕作、豐收有著極為深厚密切的關系。

親愛的唐穿團客人，前面我們說了不少穿越到唐朝的好處，但是單就“過節”而言，穿越到明清以前的中古社會也有些風險。除夕、清明、端午這些節日還好，一直延續到了現在，您也比較有思想準備，但是在其他時候，很可能突然一下子冷不丁冒出來個全民狂歡性的節日，別人都在歡天喜地做準備，您卻一無所知茫然無措，這樣穿越者身份暴露的可能性很大。

比如說吧，在每年的二月和八月春秋季，您正在家里閑坐打盹兒，當當當，大門被敲響啦，有人給您送了一份“轉帖”。

您不知道“轉帖”是什么？就是唐朝的通知單啦，不過因為當時老墨都比較貴，印刷術又還沒普及，唐朝人不可能像現代人一樣大量印到處發送轉貼。一份通知一般只寫一份，在紙尾寫全需要通知的所有人名單，送到附近一家。這家人看完了，在紙帖上自己名字旁邊做個標記，表示收到通知，然后由他負責送往名單上的另一家……這樣按順序傳遞，把名單上所有人都通知到，最后這張紙帖還要轉回到撰寫人手里。

您接過“轉帖”，低頭看上面寫的是啥。

“座社局席轉帖抄 社司轉帖右緣年支座社局席 幸請諸公等 帖至 并限今月十日于節如蘭若門前取齊 如若于時不到者 罰酒一角 全不到者 罰半甕 其帖速遞相分付 不得停滯 如滯帖者 準條科罰 帖周卻付本司用罰”后面是一堆人名。

您看不懂這是在說啥？這是在通知您過“社日”的時間和地點呢。 要求這個月十號在附近的佛寺門前會合。如果您遲到了，要罰酒一角； 如果您干脆一直沒去，要罰酒半甕。這張轉帖您看完了趕緊傳下一家， 不準留在手里太久，如果不及時轉帖，按“社司”的規定處罰。帖子轉 完了交回“社司”，作為處罰依據。

文字這算看懂了，但您知道“社司”和“社日”又是什么嗎？

“社日”在中古唐宋以前，一直都是民間最盛大的狂歡節……是是是，我知道，“上元節”是夜間狂歡燈節，“上已節”是水邊狂歡節，“清明節”是野外踏青狂歡節，這又出來個狂歡節，唐朝的狂歡節還真多哈。“社日” 可以叫作“鄉村狂歡節”，它和農民、土地、耕作、豐收有著極為深厚密切的關系，每年到了這兩天（一般是春季的“春社”和秋季的“秋社”），雖然城市里也過節，但有條件的市民文人都愿意往鄉村跑，去感受那種如癡如狂的興奮喜悅氣氛。

歷代皇帝大臣都動不動把“江山社稷”掛在嘴邊，“江山”您當然知道是啥，“社稷”呢？這其實是兩種東西，其中“社”指的是土地神，對對，后來演變成了“土地爺、土地奶奶”的那一對，而“稷”是指農作物之神，這兩位合稱起來，就是“民以食為天、18億畝耕地紅線絕不能動搖、中央一號文件”所代表的重要含義了。

唐代是一個典型的農業社會，全國大多數人口都是農民，維系社會運轉的最主要產業也是農業。雖然說是“自給自足的小農經濟”吧，但是自然村之內的各家各戶也需要相互協作，比如灌溉系統怎么建造、維護、使用，牛馬等數量有限的耕作大牲畜怎樣使用才能發揮最高效率，農忙時集中人力干活，農閑時輪流休息，乃至哪一家婚喪嫁娶、蓋房上梁、失火防盜，這都是需要協調互助的。所以各村鎮都有鄉民們自發成立的負責協調安排這些事的組織，這些組織的管理機構就是“社司”。

您問這些“社司”跟“村長、里正、保甲、村委會”什么的有啥不同？呃，其實都是歷代的村民自治組織，人員也很可能重合，不過以“社司”的名義舉行管理的活動，目的、范圍明確，比如“渠人社”只管建護分配灌溉渠水；“喪葬社”是社員們誰家死了人，別人要幫助辦喪事；“女人社”則是只限農村女性參加的互助共事團體。但是，這些活動中影響力最大、社員們也最重視的，就是“社日”了。

您再看一眼手中的“轉帖”，記住過社日那天集合的時間地點，然后在紙上自己名字旁邊畫個圈點，表示已經收到通知，這就穿外衣出門去給下一家送“轉帖”吧。走出門您就發現了，雖然離目前規定的“社曰”還有幾天，但村里已經開始烹豬宰雞、搬運酒食、裁剪衣飾，忙忙碌碌熱熱鬧鬧地開始做準備啦。

跟其他節日不同的是，“社日”的具體日期經常變化，大體來說是二月份舉行“春社”來祈豐年，八月份舉行“秋社”來慶收獲。唐朝曾經要求在這兩個月的“上戊日”（每月上旬的戊日）來全國統一過節? 但官方的規定自己都變來變去，而各地的各社司也會根據自身條件限制來臨時決定“社日”日期，所以才需要“轉帖”通知嘛。