摘要：西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽為中國古代的四大美女而流傳千古。中國古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對四大美女，有四大丑女。

西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽為中國古代的四大美女而流傳千古。中國古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對四大美女，有四大丑女。

第一位丑女：遠古時代的嫫（mó）母

相傳，嫫母長得形同夜叉，丑陋無比，因此被后人看成是中國古代四大丑女之首。但若要論起嫫母的德行，則是中國女性的楷模。

屈原在《楚辭.九章.惜往日》中贊美嫫母智慧超群，因而她得到了我們的始祖——軒轅黃帝的賞識，并娶她為妻。嫫母果然不負黃帝的厚愛，她對婦女們實施德化教育。

當她看到當時人們冬衣獸皮，夏串樹葉時，就發明了養蠶繅絲，把絲織成綢子后，又染上各種顏色，用來做衣服。這樣就解決了人們赤身裸體，有傷風化的難題。后人為了感謝嫫母的這一重大發明，尊稱她為“先蠶姑娘”。

嫫母不僅是位實施德化教育的典范，而且還是黃帝的“賢內助”，協助黃帝打敗了炎帝，殺死了蚩尤。

第二位丑女：鐘離春

人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，這“無鹽”指的是戰國時代齊國無鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書上說她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發”，而且“皮膚烤漆”。但她關心國家大事、志向遠大。

當時齊國執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗。鐘離春為了拯國救民，竟冒著被殺頭的危險，勸諫齊宣王。齊宣王初見到鐘離春時，還誤以為是怪物來臨。可是當鐘離春陳述了齊宣王的種種劣跡，指出若再不懸崖勒馬，將會國破人亡時，大為感動，把鐘離春看成是自己的一面鏡子，娶她為妻并立為王后。

第三位丑女：東漢時期的孟光

據《后漢書.梁鴻傳》記載，孟光長得又黑又胖，模樣粗俗。因為生得丑，30歲出頭了，還沒有嫁出去。可這個孟光卻對父母說：“我只嫁給梁鴻，其他任何男人都不嫁！” 梁鴻是當時的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，當地不少達官貴人、名門望族，都想把女兒嫁給他。

所以當地人聽了孟光的話后，都譏笑她是癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶孟光為妻。 梁鴻雖然很有學問，卻不愿為官。因此與孟光結婚后，便隱居在霸陵深山里，后又遷居吳地（今江蘇省蘇州市）。

兩人共同勞動，相敬如賓。梁鴻每天勞動時，孟光總是早早地將飯菜準備好，等梁鴻回家，孟光便雙手托著盤子，舉得與自己的眼眉一樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前。兩人就這樣患難與共，白頭偕老。后人用“舉案齊眉”這句話來形容夫妻之間的敬愛。

第四位丑女：東晉時期阮德尉的女兒

阮女之丑，從她洞房花燭夜的故事中就可以得知。阮女的新郎是當時的名士許允，許允滿以為憑自己的名氣，娶到的一定是個大美人。可當他揭開頭帕時，竟被嚇得拔腿跑出了洞房。友人勸說許允：不要只看阮女的相貌，還是要以品行與學識為重。于是，許允又硬著頭皮再次來到洞房，但一瞧阮女的那副可怕模樣，又嚇得要往外跑。

正在此時，阮女一把拉住許允說：“女人四德，我只是沒有漂亮的容貌。讀書人應有百行，你可占了幾條？”許允說：“我百行都有。”阮女又說：“據我所知，百行以德第一，而你只喜歡女人漂亮的面孔，怎么能說條條都占有呢？”許允無言以對。此后許允慢慢感到阮女的品行決非一般女子所能及，于是兩人相親相愛到終生。

這就說明了一個道理，容貌與心靈是不能劃等號的。農村有句俗語：丑妻薄地家中寶。就是說丑妻使人放心其操行，其因丑必然勤于家事，不去參與飛短流長的巷閭之事，不去“斜倚門兒立，行人側目隨”，不會勤施脂粉招搖于市。薄地者，可以使人勤奮！