摘要：在他筆下，不僅仕女如此，其他的隱士、文人、羅漢等人物，也是如此。

說(shuō)起明清時(shí)期的仕女畫，很多朋友的腦海中可能立刻會(huì)浮現(xiàn)一幅標(biāo)準(zhǔn)像似的畫面：丹鳳眼，巴掌臉，身材瘦弱如紙片。

清代 改琦《元機(jī)詩(shī)意圖》（局部） 圖自“中華珍寶館”網(wǎng)站

這種仕女畫的畫風(fēng)，從明代中后期起逐漸形成、固化，也很能代表明清許多文人的審美取向。

然而在明清易代之際，偏偏有一位畫家，敢于和主流的審美趨勢(shì)對(duì)著干，畫出了一批臉型又大又長(zhǎng)、身材也相對(duì)壯碩健美的仕女。比如這樣的：

這樣的：

在他筆下，不僅仕女如此，其他的隱士、文人、羅漢等人物，也是如此：

頭身比相當(dāng)奇特，神態(tài)也顯得倨傲怪誕，不同于當(dāng)時(shí)流行的人物畫。

這位畫家是誰(shuí)？他經(jīng)歷了什么才形成這樣奇特的畫風(fēng)？

他就是陳洪綬。

搞藝術(shù)，或多或少需要一些天賦，而陳洪綬，正是天賦異稟。

傳說(shuō)陳洪綬四歲的時(shí)候，到已定親的岳父家讀書。當(dāng)時(shí)，岳父家有一面墻剛剛粉刷，陳洪綬看到嶄新的墻面，便覺手癢，眼珠一轉(zhuǎn)，對(duì)看管墻壁的仆人說(shuō)：“你還沒吃飯吧？趕快去吃飯吧，我替你看著這面墻。”

仆人一聽，非常高興，馬上把看守新墻壁的重任交給了小陳洪綬。陳洪綬看仆人走遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)頭便在墻上畫了一幅巨大的關(guān)公像。未來(lái)的岳父本來(lái)想欣賞一下新刷的墻壁，結(jié)果見了畫像，嚇得雙膝一軟，當(dāng)即跪下，并把畫像供奉起來(lái)。

明末清初文人毛奇齡為陳洪綬作的傳記《陳老蓮別傳》中，也對(duì)陳洪綬的繪畫天賦有所描寫，說(shuō)陳洪綬年少時(shí)和藍(lán)瑛學(xué)寫生，學(xué)了一段時(shí)間后，技藝便超過(guò)了老師，搞得藍(lán)瑛非常慚愧，此后再也不畫寫生畫了。

錢塘藍(lán)瑛工寫生，蓮請(qǐng)瑛法傳染，已而輕瑛。瑛亦自以不逮蓮，終其身不寫生，曰：“此天授也！” ——毛奇齡《陳老蓮別傳》 過(guò)人的天賦、扎實(shí)的寫生基本功，成為一個(gè)畫家的大部分條件，陳洪綬都已具備。崇禎十二年（1639），他到北京游歷，又奉命進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，臨摹歷代帝王像。

在國(guó)子監(jiān)里，他可以觀賞到內(nèi)府收藏的歷代名畫，繪畫方面的經(jīng)驗(yàn)值蹭蹭地向上漲，技藝越發(fā)純熟，與當(dāng)時(shí)的人物畫大師崔子忠齊名，世稱“南陳北崔”。

崔子忠《杏園宴集圖》，高居翰舊藏 圖自《中國(guó)傳世名畫 明代繪畫 清代繪畫1》

然而，名氣并不是陳洪綬的終極目標(biāo)。他在藝術(shù)上有著更高的追求，那就是創(chuàng)立屬于自己的風(fēng)格。

創(chuàng)新求變的意識(shí)，在他年輕時(shí)，已經(jīng)有所顯露。陳洪綬曾在杭州府學(xué)見到李公麟畫的《七十二賢》石刻版，十分喜愛，便用十天時(shí)間臨摹下來(lái)。旁人看了，都稱贊畫得與原作很像。陳洪綬聽了這話以后，又花了十天時(shí)間，照著石刻，邊畫邊加入自己的思考，重新畫了一遍。

大家看了新的畫像，都說(shuō)一點(diǎn)兒也不像李公麟的原作。陳洪綬聽了這話，反而非常高興。因?yàn)檫@證明，他終于突破了原作的窠臼，有了屬于自己的東西。

也許，正是因?yàn)檫@種創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使，陳洪綬在進(jìn)一步學(xué)習(xí)人物畫時(shí)，并沒有模仿當(dāng)時(shí)流行的人物畫程式，而是直接取法高古，從張萱、周昉等唐代人物畫大家的作品中汲取養(yǎng)分，形成了自己獨(dú)特的、健壯豐肥的人物畫風(fēng)格。

不幸的是，就在陳洪綬專心于提高自己畫技的時(shí)候，他一生中最重要的命運(yùn)轉(zhuǎn)折來(lái)臨了——

公元1644年，清軍入關(guān)， 滅亡。深受陳洪綬敬重的老師劉宗周不愿投降清朝，絕食而死。

明朝的覆滅和恩師的死極大地震撼了陳洪綬，也改變了他的藝術(shù)風(fēng)格。明亡后，陳洪綬削發(fā)為僧，號(hào)“老遲”“悔遲”，筆下的人物，不僅保留了那種與流俗不相同的豐肥，神態(tài)也變得不同尋常，常常帶著一股孤傲的氣質(zhì)。

陳洪綬《歸去來(lái)圖》（1650年，局部） 美國(guó)檀香山美術(shù)學(xué)院藏，圖自華夏藝術(shù)網(wǎng)

同時(shí)，進(jìn)入清朝以后，不愿意出仕清朝的陳洪綬為生計(jì)所迫，只能靠賣畫為生，選擇做一名專職的畫師。

為謀生而接下創(chuàng)作任務(wù)，與單純進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，兩者能夠合二為一的時(shí)候畢竟是少數(shù)。更多的時(shí)候，畫師的生活與陳洪綬的理想大相徑庭。苦悶的情緒也自然而然地流露在他筆下的人物之中，影響著他晚年的繪畫。

陳洪綬《升庵簪花圖》（局部） 故宮博物院藏，圖自故宮博物院官網(wǎng)

陳洪綬晚年的人物畫，無(wú)論是仕女、文人、高士還是神仙，多半在造型上故意扭曲夸張，頭大身子短，但是線條圓潤(rùn)，行云流水，透出一種“大巧若拙”的動(dòng)人氣息。雖然奇形怪狀，但一看就知道不同凡響。

陳洪綬的作品及繪畫技法，在他生前已經(jīng)流傳到日本、朝鮮等地，仿作、贗品層出不窮。他去世以后，許多畫家、評(píng)論家也給予他極高的評(píng)價(jià)： 其力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋明三百年無(wú)此筆墨矣。 ——張庚《國(guó)朝畫征錄》

（陳洪綬）是中國(guó)最輝煌的大畫家之一，當(dāng)然也是繼李公麟之后，中國(guó)最偉大的人物畫家。 ——高居翰

（陳洪綬）的作品的確有晉唐宋元各代的意趣及技巧。 ——翁萬(wàn)戈 其實(shí)，早在陳洪綬出生前幾百年，唐代詩(shī)人杜甫就領(lǐng)悟到了“文章憎命達(dá)”的道理。藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作相通。偉大的藝術(shù)家都曾或多或少地經(jīng)歷過(guò)常人難以承受的苦難。

其中，有國(guó)破家亡者，如陳洪綬、八大山人。

八大山人《魚鴨圖卷》（局部） 上海博物館藏，圖自上海博物館官網(wǎng) 有科場(chǎng)失意仕途坎坷者，如唐寅。

唐寅《桐陰清夢(mèng)圖》，故宮博物院藏 圖自故宮博物院官網(wǎng)

更有精神失常者，如徐渭。

徐渭《墨花九段卷》（局部） 故宮博物院藏，圖自故宮博物院官網(wǎng)

他們顯然不愿意經(jīng)受這些苦難，但反過(guò)來(lái)看，苦難也造就了他們，讓他們?cè)谒囆g(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。而這，或許就是歷史值得玩味的地方。

參考資料：

盧輔圣主編《陳洪綬研究》

布谷《陳洪綬：開啟處理傳統(tǒng)包袱的新法門》

王瑩《陳洪綬晚期人物畫變形風(fēng)格研究》

方瑜選編《陳洪綬作品》（本文圖片如無(wú)特殊注明，均引自此書）