漢服可以說是世界上幾個最悠久的民族服飾之一的存在了，不僅僅是中國，就連中國周邊的韓國、日本、緬甸、越南等國家，在如今的服飾特點上仍然保有漢服的一些元素風格。漢服又稱華服，“華”之一字也來源于我們的祖國——中華的華！接來下就為大家講解一下漢服為什么會消亡，以及漢服為什么要復興.




  一個延續了三千七百年的民族傳統
一種影響了亞洲各國的服飾體系
一套承載了漢民族驕傲的如夢霓裳
三百年前 她在血腥中無奈離去
三百年后 她在民間如星火燎原
            其一____漢服為什么會逐漸消亡呢？

     清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便于維護滿洲的統治，實行「剃發易服」，漢衣冠、束發者治重罪 。1645年6月15日多爾袞下令再次頒發「剃發令」規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。」漢族各地奮起抵制。

     其中「江陰八十一日」全城九萬多百姓英勇抵抗，最后僅存50余人。 1645年7月9日，清廷頒布「易服令」規定“官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制。”漢族人民為保護世代相承的文物衣冠進行了此起彼伏的斗爭。清朝統治者對此進行了暴力鎮壓，例如1645年發生的嘉定三屠事件即與「剃發易服」有關。

     此起彼伏的斗爭歷經37年之久，「嘉定三屠」清軍攻破嘉定后，清軍三次對城中平民進行大屠殺的事件，「剃發令」對當時的漢人而言，心理上是難以承受的。“身體發膚受之父母，不可損傷”，這是千年以來形成的倫理觀，也是一種根深蒂固的思維方式。剃發不僅有違傳統，也被視為侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統知識分子抵制，也激怒了下層民眾。由《嘉定乙酉紀事》、《清實錄》等記錄這一史實。

     漢族長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。這點有限的讓步，終于保留了一些漢服中的特點，但總體而言漢服仍在清朝統治者武力血腥鎮壓與屠殺下逐漸消亡了。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿族服飾為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾。漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，

          再者____漢服為什么要復興呢？

     簡單來說我們不僅要復興衣冠，「華夏復興，衣冠先行，始于衣冠，達于博遠」復興衣冠只是一個開始，還是想復興漢服背后的漢文化。我們復興漢服，是希望以漢服為契機，讓每一個民族的人都關注起自己民族的傳統，傳統背后的文化。恢復以往漢人的自信和精神文明，不斷地發展延續。

      由于每個民族穿著民族服裝的權利都受到憲法保護,而56個民族全家福照惟獨只有漢族穿著T恤甚至西裝,因此穿著漢族傳統服裝是漢民族的權利。而漢服倡導者期望通過這場運動實現真正的各民族平等。 簡單來說還有三點：

     ① 重建“禮儀之大、服章之美”的華夏人文風貌；
     ② 重構全球化沖擊下的文化傳承和發展；
     ③ 重樹自強不息的民族精神

     回顧歷史上的文藝復興現象,都是先需要“符號”的復興,再去勾勒出整個傳統文化的復興,如意大利文藝復興。而對于中國傳統文化來說,漢服本身更像是個“符號”,首先是通過漢服運動來復興這個符號,再通過這個符號,勾勒出整個傳統禮儀、音樂、文化、國學,乃至民族思潮的復興。 可以說漢服復興運動,復興的不只是一件衣裳,而是一種文化,乃至一種信仰!

     漢服，不單單是一件衣服，一種歷史的流傳，它是于我們而言比其他古物更能去窺見那久遠的歷史中的變化，更迭，是一種更能讓我們貼近祖先的方法，所以，玖玖認為，漢服的復興是一種必然，不會有任何一個國人不為自己是中國人而感到自豪，也沒有哪一個國人不曾對過去懷有幻想。至少，在現在的社會，在現在的我們身上，選擇保有一份如同博物館中文物的純粹、厚重或許對于我們的成長來說更為有利呢？這是一個仁者見仁智者見智的事情，但在這個略顯浮躁的社會，也的確需要一些能讓我們冷靜下來的事物了！