摘要： “子曰：禮尚往來，舉案齊眉至鬢白，吾老人幼皆親愛，掃徑迎客蓬門開；看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千氣象，孕一脈子孫炎黃；看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間星火，吐納著千年壯闊……”

“子曰：禮尚往來，舉案齊眉至鬢白，吾老人幼皆親愛，掃徑迎客蓬門開；看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千氣象，孕一脈子孫炎黃；看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間星火，吐納著千年壯闊……”

墨明棋妙原創音樂的一曲《禮儀之邦》唱徹大江南北，每一句都是對中華文明的真切理解與摯愛。而漢服則是代表了我們民族文明的一面旗幟，是沉重的文化責任和崇高的歷史使命，我們要責無旁貸地努力去認識它、理解它，把前人傳留給我們今人的寶貴文化遺產視若拱璧、愛如珍寶，小心護持，不斷地發揚光大，以便使我華夏文明生生不息、綿延不絕。

今天我們一起來了解下男士漢服的形制都有哪些！

1公服

公服是古代官員官服的一種，從北魏北齊至明朝的品官在公事、常朝、謁見、婚禮時所穿的一種漢服，服色有紫、朱、綠、青四等，圓領、右衽，用絲綢制作。宮廷樂舞中舞生也會穿著公服，顏色等差則不明顯。

唐太宗貞觀四年定三品以上紫色，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青,九品淺青，流外官及庶人之服黃色。一至五品官公服，以單衣、白裙襦、革帶、假帶、方心、紛、鞶佩和烏皮履等組成；六品以下，則不用紛、鞶是“從省”，和朝服相比，也無非是省去了蔽膝、佩綬佩劍等物。

公服的用途有：用于早晚朝奏事、侍班、謝恩、見辭等，以后改為常朝時穿便服，只在初一、十五朝參時穿公服；用于婚禮婚服，唐宋制度，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。中日韓都延續了唐宋傳統。

2儒服

儒服是中國古代儒士所穿的服飾，峨冠博帶，風度翩翩。《說文解字》中對“儒”的解釋是：“儒，柔也，術士之稱”，講儒家或者儒學，是陰陽災異的一派人；墨子指儒“富人有喪，乃大喜曰：‘此衣食之端也！’”指操辦紅白喜喪事的人；

歷史學家馮友蘭說，“儒家與儒兩名，并不是同一的意義，儒指以教書和相禮等為職業之一種人；儒家指先秦諸子中的一個學派，儒為儒家所自出，儒家之人或亦仍操儒之職業，但兩者不是一回事”而儒服大多指凡這幾類人的獨特服裝。

3飛魚服

飛魚服是明代錦衣衛的官服，明代國家織造局，由云錦中的妝花羅、妝花紗、妝花絹制成，專織一種飛魚形衣料，系作不成形龍樣，有一定品級才許穿著，佩繡春刀，除此之外只有蒙皇帝恩賜，才能穿，是明代僅次于蟒服的一種賜服。如正德十三年曾賜一品官斗牛，二品官飛魚服色。

據《明史》記載，飛魚服在弘治年間時一般官民都不準穿著。即使公、侯、伯等違例奏請，也要”治以重罪”。后來明朝規定，二品大臣才可以穿著飛魚服，景泰、正德年以后，在品官制服之外賞賜飛魚服、斗牛服、麒麟服，斗牛服等級次于飛魚服。

無論是麒麟服還是飛魚服，都是明代的官服，只是因為顏色、花紋、品級不同，而冠以不同的身份，其服裝形制都是一樣的。一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪。它們的主要區別是飛魚有魚鰭，斗牛有牛角，麒麟有牛蹄。

4蟒服

蟒服是皇帝賜予有功文武大臣及屬國國王，部落首領的賜服。以衣身飾蟒紋而稱為蟒服或蟒袍、蟒衣。

5斗牛服

斗牛服是本不在品官服制度之內，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。斗牛服是次于蟒服、飛魚服的一種隆重服飾。

6麒麟服

麒麟服是為官吏的朝服。其服裝所繡紋樣，除胸前、后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊，當時稱“擺”。

7貼里

貼里，又名帖里、貼裹，類似深衣，即上衣下裳，是明朝出現的一種腋下系帶的袍，通常穿在圓領、褡護之下。貼里不但是明代內官常用款式，也為外廷官員常用（上至飛魚服、下至軍服）。

據記載，李氏朝鮮的軍服就是貼里演變而成的。另外，在明代的士庶群體中，貼里也廣泛作為常服。明代士人通常將貼里穿在袍內或褡護之下，貼里的褶子能使袍身寬大的下擺略向外張，顯得端莊穩重。貼里根據其形制還可分為大褶、順褶、旋褶等。還有一種三襕貼里，明代欽賞顯貴內臣的一種服飾之名。明代劉若愚 《酌中志·內臣佩服紀略》：“自逆 賢 （ 魏忠賢 ）擅政，改蟒貼里，膝襴之下，又加一襴，名曰三襴貼里，最貴近者方蒙欽賞服之。”

8深衣

深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。現代人文學者建議將深衣作為中華地區漢族的服裝來推廣，作為漢族文化的代表。

深衣男女均可穿著，廣義者如流行于先秦至漢代的繞襟袍又稱曲裾深衣，直裾袍又稱直裾深衣，王后六服，后妃、貴族婦女禮服，翟衣、鞠衣、花釵禮衣、鈿釵禮衣等。狹義者專指宋代至明代參照古籍記載描述而設計的深衣，作為百官、士人及布衣百姓的常禮服、祭服而在清代剃發易服之前廣為流傳。

9裋褐

裋褐[shù hè]，又稱短褐、短打、豎褐。這里的“短”不是長短的意思。“短”“豎”“ 裋”三字同音，都讀作“shù”。“短”通“ 裋”，“豎”是豎裁的意思，就是通裁的上衣。“豎”也有童仆之意，因此“豎褐”也稱童仆之服；“褐”是麻料、獸毛編織物。

所以，短褐的原意是用粗麻或獸毛編織的粗布上衣。短褐亦引申為貧苦人、仆役的勞作裝、便服（包括了上衣下褲）。或指地位卑下的人。到清末，短褐在小說、戲曲中稱短打。短褐上衣長度一般在臀部和膝蓋上下。現在很多漢服同袍將短衣（短衫、短襖）叫做裋褐，其實是很不對的叫法，短打為清叫法，指短衣，并非裋褐，與漢服無關。

10中衣

中衣，是漢服的襯衣，起搭配和襯托作用。 又稱里衣、中襌、中單、襌衣，是穿漢服必備的基本衣物，穿禮服、圓領衫時里面一定要加中衣。中衣的面料一般是純棉、棉麻、雪紡、單色緞。同時，中衣在色彩上的搭配也有講究的，基本為白色，酷一點可選用黑色。男孩在穿圓領衫時，最好還是穿白色的中衣。女孩子搭配襦裙可選擇有色面料（如翠綠色、嫩黃色、桃紅色、紫灰色等等）；禮服則用可選用大紅色。

11氅衣

氅衣[chǎng]，漢服形制款式之一，也包含鶴氅、大氅，大氅是由鶴氅演變而來，氅衣與褙子是漢服的兩類罩衣。鶴氅兩袖下多不縫合，整體形象象個對折的長方布料，在折點中間開道縫。多用羽毛，衣服秀鶴型，寓意羽鶴登仙。大氅是鶴氅擴展的類別，不縫袖形，兩袖縫合如女子大袖衫類皆歸于此。

12圓領袍

圓領袍(又稱盤領袍、團領袍)(唐太宗所穿)，是常見的漢服形制款式之一，圓領袍是圓領子的窄袖袍，是漢族在隋唐之后形成的全民服裝。曲領的外衣．也稱曲領。圓領袍上加上不同圖案即可區分身份、功用等：例如圓領袍加上龍紋即成為袞龍袍，公服也是圓領袍制。

明代、朝鮮王朝、越南后黎朝至阮朝時官員常服及琉球國官員于冊封典禮時所穿的圓領袍加上補子，即補服。圓領袍最初為直袖或者箭袖，并且作為常服穿著。到了宋明，則發展成為了禮服，官員也穿著較多。形制也發展成了大袖，并有樸子或者各種莽、麒麟等紋樣。

13襕衫

襕衫[lán shān]是漢服形制款式之一，始現于唐，興于宋明，古時多為士人所服，因其于衫下施橫襕為裳，故稱“襕衫”，是一種裳下擺接一橫襕的男人長衫，多為宋明時期學子所穿著。

《宋史·輿服志》記載“襕衫以白細布為之，圓領大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進士、國子生、州縣生服之”。隨著漢服復興的發展，襕衫在現代，一般用于男子 時期，直裰的款式發生變化，在文人、士大夫中流行，只有男士穿。

直裰的特征：兩宋時期的直裰是斜襟大袖，四周鑲黑邊；元明時期的直裰只有領子有邊緣，其余部分沒有，部分明制直裰有護領；衣長過膝，明制有具體規定；交領長衣，不必加擺（加內擺叫道袍，加外擺叫直身）；兩宋時期的直裰不開衩，元明時期兩側開衩（道袍打褶子，直裰不用打褶子）；是后背有一條直通到底的中縫，前襟上也有一條中縫（這是基本裁剪規則）；系扎的腰帶絡穗、絲絳；袖子的形狀為宋直袖，明琵琶袖，也有直袖，方袖，一般收袪，也有不收的；明朝中後期領子一邊直一邊斜，其他時候兩邊皆斜。一般來說，不對稱交領用於寬領。

漢