正是春光爛漫時，如果你閑逛公園或街頭，不經意間總能碰到身穿 的翩翩少年從身邊擦肩而過，恍惚間竟有種時空穿越的感覺。在游覽古跡的人流中，在大型晚會的表演者里，在傳統節日的熱鬧街頭，更是越來越多看到青衣羅杉，錦繡綢緞。那濃濃的傳統文化已然漸漸從銀幕里走入到我們的生活中來。

漢服的逐漸興起

穿著漢服去旅行已經成為一種時尚。無論秦淮河畔西湖邊，還是現代都市的大街小巷，當與穿漢服的人不期而遇，大家的反應一定比十幾年前淡定許多。彼時，“漢服復興”的概念剛剛興起，偶爾在網上看到照片，一些穿漢服的人出現在地鐵站、餐廳，總覺得像一種玩穿越的行為藝術。

隨著“漢服熱”愈演愈烈，我們早已對街頭身著漢服的年輕人見怪不怪。在抖音上，打著“漢服”標簽的短視頻播放量，達到驚人的108.1億次。據圈內影響力較大的中國漢服網統計，截至2018年末，中國漢服市場消費人群已超200萬人。而天貓《2018漢服消費人群報告》數據顯示，2018年購買漢服人數同比增長92%。其中，成都漢服購買力排名全國第一。

隨著“漢服熱”愈演愈烈，我們早已對街頭身著漢服的年輕人見怪不怪。在抖音上，打著“漢服”標簽的短視頻播放量，達到驚人的108.1億次。據圈內影響力較大的中國漢服網統計，截至2018年末，中國漢服市場消費人群已超200萬人。而天貓《2018漢服消費人群報告》數據顯示，2018年購買漢服人數同比增長92%。其中，成都漢服購買力排名全國第一。

此外， B站、抖音等社交平臺對漢服推廣“功不可沒”。B站董事長陳睿就曾提到，相比5年前，B站國風興趣圈層（國創、國風舞蹈、漢服等）覆蓋人數增長20倍以上。2018年，共青團中央、B站等共同發起首屆“中國華服日”，B站直播在線觀看人數高達316萬次，創下B站直播在線人數紀錄，共青團中央全平臺直播觀看量累計則高達1856萬次。

“官方”參與，也被視作為漢服文化“正名”。實際上，出于帶動旅游等考慮，在漢服熱背后，也少不了各地主動“推波助瀾”。比如，由中國臺灣音樂人方文山發起的“西塘漢服文化周”，每年10月底至11月初在浙江省嘉興市嘉善縣西塘古鎮舉辦，至今已成功舉辦六屆。這也成為當地拉動客流、增加旅游收入的重要手段。

漢服文化在歷經了數十年的發展后，終于開始逐漸擺脫“小眾、自閉”的標簽向“主流”進發。數據顯示，2018年購買漢服的人數同比增長92%，其中，95后是漢服購買主力軍。隨著漢服愛好者群體不斷擴大，漢服正成為中國服裝行業不可小覷的一片“藍海”。

漢服重在傳承 避免商業化

現在的年輕人，特別是95后，喜歡穿著漢服去旅行，就類似于穿韓服去首爾景福宮，穿和服去京都花見小路。實際上，他們穿的是一種文化符號，也意圖在對傳統文化的向往和現代社會公眾的審美需求之間找到一個平衡。而隨著這一文化符號的輪廓被網絡傳播力量勾勒得愈發清晰，漢服熱也或多或少地在集體無意識中注入了更多的民族認同和民族精神。

身著漢服參與各類活動——彈琴、朗誦詩歌、古籍，重拾古禮、在花朝節，上巳，七夕，清明，中秋，重陽，元宵這些傳統節日舉行祭典，或是參與由政府組織的一系列傳統文化推廣活動……愛好者們將漢服運動與傳統文化緊緊聯系在一起，希望以漢服為引，帶動傳統文化的復興。

不少學校乃至社區都成立了漢服社團，還有高校舉辦“漢服畢業典禮”；電商平臺上銷售漢服及相關配飾的店鋪悄然興起；至于大大小小的“漢服秀”更是屢見報道。支持“漢服復興”的人希望“喚起人們對傳統文化的重視，增加中華民族的文化認同感和自信心”。

但漢服熱也被看作當代中國一個復雜的文化現象。有一種觀點認為，這種漢服熱不過是能夠帶來商機的漢服秀，并抨擊其商業化和功利目的?？陀^地講，目前市場上售賣、流行的大部分漢服，確實與傳統意義上的漢服有所差別，甚至相去甚遠。

中國人民大學文學院教授成復旺在談到這個問題時明確表示，穿漢服、學漢禮之類的活動可以搞，也能在一定程度上增加國人對于傳統文化的認識，“但不應該形成一種不良風氣，把這些行為看成是一種時髦的藝術行為”。

清華大學教授、學者肖鷹認為，中國傳統文化的精髓是“重神輕形”，“漢服熱”則是“崇形棄神”。不可否認，從一個民族的文化體系來說，服飾也是其中的一部分。但肖鷹覺得，漢服畢竟只是服飾，是“傳統”的皮毛，而且已經過時、失去了生命力，“試想今天穿著漢服，上地鐵或者公交車都很費力，難以在現代社會真的普及。如果真的傳承下去，或許只能是中華文化向前發展的累贅”。

因此，從這個角度出發，肖鷹覺得，延續傳統，需要的是誠意而不只是漢服，“弘揚中國傳統文化，真正要做的是發掘精神內核，而不是形式復古。否則‘復興漢服’，復興的只是被歷史淘汰的文化鬼魅”。