摘要：五千年的中華民族的發(fā)展史里，早就有了關(guān)于發(fā)簪的記錄，發(fā)簪是指用來(lái)固定和裝飾頭發(fā)的一種首飾。

五千年的中華民族的發(fā)展史里，早就有了關(guān)于發(fā)簪的記錄，發(fā)簪是指用來(lái)固定和裝飾頭發(fā)的一種首飾。

《辭?！防镉羞@樣的解釋：簪，古人用來(lái)插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，后來(lái)專指婦女插髻的首飾。

《史記·滑稽列傳》里說(shuō)：“前有墮珥，后有遺簪”。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之句。

中國(guó)少數(shù)民族有傳統(tǒng)的用簪來(lái)固發(fā)、美發(fā)之俗，其發(fā)簪種類繁多，歷史悠久，具有濃郁的民族特色，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。唐宋時(shí)期及以后各代，是發(fā)簪流行的盛世。唐代敦煌壁畫(huà)中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。唐代畫(huà)跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象。

在中國(guó)古代，漢族女子插笄是長(zhǎng)大成人的一種標(biāo)志，到時(shí)還要舉行儀式，行“ ”，因?yàn)椴逯@種首飾，走起路來(lái)，隨著步履的顫動(dòng)，釵上的珠玉會(huì)自然的搖曳?！夺屆?middot;釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖曳。”說(shuō)的就是這種情況。

隨著時(shí)代的發(fā)展，及人們的發(fā)式的改變，發(fā)簪在漢族中已失去了許多固有的意義而逐漸衰亡。但在少數(shù)民族中仍然流行，許多少數(shù)民族婦女盛裝時(shí)，仍保留著發(fā)簪滿頭的習(xí)尚。如苗族女子將長(zhǎng)發(fā)挽髻于頂，發(fā)間插飾7、8根尖頭銀簪。黎族新娘頭上，排列插飾10幾根銀發(fā)簪，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族的發(fā)簪質(zhì)料、形制、款式、工藝特點(diǎn)等，不難看出，中國(guó)少數(shù)民族的發(fā)簪繼承和發(fā)展了歷史上各民族發(fā)簪的風(fēng)格，融入了濃郁的地區(qū)特點(diǎn)和民族特色。

發(fā)簪還是如今一些地區(qū)少數(shù)民族男女青年首選的定情信物。廣西東蘭一帶的壯族、瑤族有春節(jié)擊銅鼓祈年的習(xí)俗，每年春節(jié)，未婚女子常用銀簪連同自己的發(fā)辮一起敲擊銅鼓，并將銀簪作為定情物贈(zèng)送給在場(chǎng)的意中人收留。這是男女之間最珍貴的禮物，婚后，丈夫要將銀簪奉還妻子，插回妻子的頭上，以祈愿生活幸福，白頭偕老。