摘要：中國(guó)古代婦女的一種首飾。取其行步則動(dòng)搖，故名。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥(niǎo)獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細(xì)相混雜，簪于發(fā)上，材料主要有金、銀、玉、瑪瑙等。

中國(guó)古代婦女的一種首飾。取其行步則動(dòng)搖，故名。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥(niǎo)獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細(xì)相混雜，簪于發(fā)上，材料主要有金、銀、玉、瑪瑙等。

歷史發(fā)展

步搖為我國(guó)傳統(tǒng)漢民族首飾，西漢時(shí)在西域地區(qū)有其雛形進(jìn)而吸收創(chuàng)新而來(lái)，

約在東漢時(shí)經(jīng)燕傳入遼西，后又向東傳入 高麗鮮半島及日本并對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。步搖以金銀玉石等質(zhì)地，宋明以來(lái)一直流傳的頭飾。其形制與質(zhì)地都是等級(jí)與身份的象征。漢代以后，步搖才逐漸被民間百姓所見(jiàn)，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)上廣為流傳。在貴族婦女中，還實(shí)行過(guò)一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。

步搖的概念，見(jiàn)於兩漢時(shí)期，然而，它從一開(kāi)始就被置放到一個(gè)禮服的范圍之內(nèi)，漢制規(guī)定，太皇太后、皇太后的祭服中的首服為“剪氂簂，簪珥，耳璫垂珠，簪瑇 瑁為擿，長(zhǎng)一尺，上為鳳凰爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷，左右各一，橫簪之。以安簂結(jié)。”又“皇后之服相同，步搖簪珥，惟用假結(jié)，步搖以黃金為山 題，貫白珠為桂枝相繆。一爵九華，熊、虎、赤羆、天祿，辟邪，南山豐大特六獸，諸爵獸皆翡翠為毛羽，金題白珠珰，繞以翡翠為華。”這兩段話，應(yīng)該放在一起看，按《後漢書(shū)·烏恒傳》所說(shuō)：如中國(guó)之有簂、步搖。

步搖，是和簂（即幗）這樣的假髻具有同等地位的東西，接著分析皇后首服中步搖的描繪，“以黃金為山題”，就是以黃金為底架，上面飾有白珠。相類似的形制，比如在遼寧北票四花營(yíng)子鄉(xiāng)出土的兩晉十六國(guó)時(shí)期前燕的金質(zhì)花樹(shù)狀步搖，底部呈方形，上面為短而寬的樹(shù)干，干上分枝，樹(shù)身上穿掛桃形葉片，動(dòng)則 微微顫動(dòng)，琮琮作響，雖然沒(méi)有白珠，而是金葉片，但非常符合“桂枝相繆”的特征，這個(gè)金葉片，更象上文所說(shuō)的“鑷”，鑷，在古代是指簪首的飾物。

這些實(shí)物也為《釋名》 中關(guān)于步搖的解釋，“上有垂珠，步則動(dòng)搖也”提供了鮮活的范例，再結(jié)合《后漢書(shū)·后紀(jì)》“鄧皇后”篇中提到的，鄧皇后“賜馮貴人王赤綬，以未有步搖，環(huán) 佩，加賜各一具。”步搖的單位以具為準(zhǔn)，可見(jiàn)其正式程度，絕非后世所謂的單根簪飾可比。

形式分類

一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有流蘇或墜子，走路的時(shí)候，金飾會(huì)隨走路的擺動(dòng)而動(dòng)，栩栩如生。取其行步則動(dòng)搖，故名步搖。

制作造型

其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉點(diǎn)綴。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥(niǎo)獸花枝等，晶瑩輝耀，玲瓏有致，與釵細(xì)相混雜，簪于發(fā)上。

歷史記載

《釋名.釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則動(dòng)搖也。”

《后漢書(shū).輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花）。”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動(dòng)搖。”

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“云鬢花顏金步搖。”

宋謝逸《蝶戀花》詞：“攏鬢步搖青玉碾，缺樣花枝，葉葉蜂兒顏。”

多見(jiàn)于我國(guó)少數(shù)民族鮮卑族的墓葬中。

步搖初行于貴族婦女，後也行于民間。

《玉臺(tái)新詠二晉傅玄豔歌行》：“頭安金步搖，耳系明月珰。”