摘要：發(fā)簪對于現(xiàn)代女性來說已經(jīng)是一個很古老的名詞了，但是當我們在看古裝劇時，卻總是能被它們點綴出來的精致效果所折服。

發(fā)簪對于現(xiàn)代女性來說已經(jīng)是一個很古老的名詞了，但是當我們在看古裝劇時，卻總是能被它們點綴出來的精致效果所折服。將長發(fā)松松挽起，插上一枚別致的發(fā)簪，再配上典雅的長裙，即便性格再外放的女性也能成為讓人眼前一亮的古典美人。

用來插定發(fā)髻的“長針”

白居易在《長恨歌》中描述道：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”這是何等的風情萬種？黃庭堅贊譽稱：“仙風道骨今誰有，淡掃蛾眉簪一枝。”這又是怎樣的風致神韻？古代女子注重對頭發(fā)的修飾，《辭海》對發(fā)簪有這樣的解釋：“簪，古人用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后來專指婦女插髻的首飾。”

對于我國古代女子來說，發(fā)簪還有著一種極為特殊的意義，插上發(fā)簪是她們長大成人的標志，古人還會特意為此舉行儀式，稱為行笄禮。“笄”是一種發(fā)簪，笄禮是古代嘉禮的一種，俗稱“上頭”、“上頭禮”。

對于如今的國人來說， 的區(qū)別

古代婦女的頭飾中，有一種名叫“發(fā)釵”的飾物。發(fā)釵和發(fā)簪都用于插發(fā)，但兩者的結(jié)構(gòu)有所不同，發(fā)簪通常做成一股，而發(fā)釵則做成雙股。另外在用途上也有一些區(qū)別，發(fā)釵的普及大約在西漢晚期，自此以后，它一直是中國婦女的主要頭飾之一。

發(fā)釵除了在質(zhì)料及長短上有所區(qū)別外，更主要的特點還在于釵首上的不同裝飾。比如，在釵首雕鑿蟠龍之形，即為“蟠龍釵”。晉崔豹的《古今注》中就有“蟠龍釵，梁冀婦所制”的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚，在結(jié)婚首飾中更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的發(fā)釵，被稱為“鸞釵”。發(fā)釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。及笄數(shù)量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數(shù)支，視發(fā)髻需要而定；最多可在兩鬢各插六支，合為十二支。

如果在發(fā)釵上裝綴一個可以活動的花枝并垂以珠玉等飾物，就成了另一種首飾——步搖。發(fā)髻上插著步搖，走起路來，釵上的珠玉便會隨著步履的顫動自然搖曳。簪插步搖者多為身份高貴的婦女，步搖所用材質(zhì)高貴，制作精美，造型漂亮，故而非一般婦女所能使用。步搖的制作工藝復雜，能充分體現(xiàn)當時金銀首飾的加工制作水平。

小小的發(fā)簪上幾乎承載了所有的金工技巧，捶蹀、模壓、鏨刻、掐絲、累絲、鏤空、鑲嵌等，工藝之精細，幾乎達到了“無工不精”的境地。