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為什么道袍屬于
范疇僧衣不是？
我想了想，回答這個問題呢，應該先明確一下什么是漢服。 廣大同袍應該都知道漢服是這么定義的：漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系。
不管是狹義的還是廣義的道袍，都是符合漢服以華夏文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的風格。道教本就是中國的本土教派，其教義也是在中國特有的文化背景下誕生的，尤其是在滿清剃發易服高壓政策下，道袍并不在道袍對漢服的延續有種極為重要的意義。
僧服是佛教文化特有的產物，雖然佛教在中國發展了將近兩千年，因中國獨特的文化背景發生了相應的變化，但是從根本上來說它屬于外來的宗教文化。
師傅穿的僧衣種類很多，分春、冬季平時所穿的長衫、短衫、伽藍卦、披風（秋冬季所用）。在各種法會時主要以海青主外加批衣。搭衣分為三衣、五衣、七衣、九衣、祖衣、千佛衣、千花衣、千壽衣。依各種不同場合與受戒情況而定。各搭衣顏色各有不同也特定在某些場合所穿。僧服穿法與在家人穿法沒有不通只有搭衣和海青的顏色以及搭衣戒條上有區別。
僧衣不管從文化背景，還是制式形式來說都明顯和傳統漢服有區別。所以，僧衣并不屬于漢服范疇
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