摘要：現代人過夏天，在室內，風扇空調是基本標配；出門在外，能有多涼快就穿多涼快，短袖短褲配涼鞋的小妹兒一抓一大把。但是，在沒有電的古代，我們的老祖宗又是如何度過盛夏的呢？

“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云，莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君”——白居易《寄生衣與微之》

現代人過夏天，在室內，風扇空調是基本標配；出門在外，能有多涼快就穿多涼快，短袖短褲配涼鞋的小妹兒一抓一大把。但是，在沒有電的古代，我們的老祖宗又是如何度過盛夏的呢？尤其是看古裝劇，電視里各朝代的古人們基本上都穿著寬袍大袖，里三層外三層的，看著真是熱得慌！

果真如此嗎？華西都市報-封面新聞記者采訪到了著名服飾專家、陜西師范大學教授張志春先生，他告訴我們：古人夏季所穿的衣服面料相當輕薄，六層加身，依然可以看到胸口的痣。不但面料如此清涼，在款式、顏色上也相當講究，可以說得上是既時髦又涼快。

一夠親民

芭蕉等植物纖維均可織成夏布

夏季衣服自然想要穿得涼快和健康，因此，面料的選擇就顯得相當重要。一般來說，絲、棉、麻等天然纖維，比較透氣舒適，很適合拿來做夏季衣料，古人那是相當聰明，很早就發現了這一點。“先秦時代，平民很多都靠葛布來度夏。而王公貴族則比較奢侈，愛穿紗衣、絲綢。”張志春說。

“葛布”俗稱“夏布”，對現代人來說可能比較陌生，但是在堯舜時代可是風靡了中國好長一段時間。《韓非子》中記載，在堯舜時代，就有了“冬日麑裘，夏日葛布”的穿衣指導，可見夏天穿葛布衣服肯定是非常涼快的。制作葛布的原材料是植物葛的莖纖維。這種纖維制成的布料質地細薄，穿在身上輕薄飄逸。除了可用來做衣服之外，魏晉時，人們還喜歡用它來做頭巾。唐朝大詩人杜甫就曾寫詩描述過葛布的清涼，“細葛含風軟，香羅疊雪輕”。光讀這詩，就有一種微風拂面的清涼感。其實啊，葛布現在也有，但現在最好的夏布，在古代也不過是中等。

“夏服亦無多，蕉紗三五事”，除了葛布之外，許多植物纖維指稱的面料都適合在夏天暑熱的時候穿，比如，以苧麻制成的夏布，芭蕉皮織成的蕉紗，竹皮、木芙蓉皮纖維織成的竹布、慕容紗等等。“竹與芙蓉亦為布，蟬翼霏霏若煙霧”，這些面料也都能達到輕薄透涼的效果。

二夠輕薄

穿六層絲綢，仍可隱現肚臍

古代既有親民舒適的葛布，也有奢華精致的絲綢。

據推測，在距今五六千年前的新石器中期，我國就開始養蠶、取絲、織綢。到了商代，絲綢的生產開始初具規模，具有較高的工藝水平。隨后的西周及春秋戰國時期，幾乎所有的地方都能生產絲綢，花色、品種也開始漸漸豐富。

絲綢是紗的一種，廣義上的紗還包括毛、麻等纖維紡成的織物。由于紗薄而疏，重量輕，造型美觀，透氣性好，古時應用較廣，是各個時期夏服的流行用料。而古代王公貴族愛穿的絲綢等紗織品，現在依然是市場上的寵兒。

為何在夏季，古人如此愛穿紗衣？

最主要的原因，在于它的輕薄。馬王堆一號漢墓出土，現收藏于湖南省博物館的素紗襌（單）衣，長160厘米，通袖長190厘米，僅重49克，還不到一兩。可謂是“薄如蟬翼”，代表了西漢初養蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。在南京的博物館，還保存有一件宋代的紗衣，重量只有34克。

除了輕以外，紗衣還特別薄透。對此，張志春還舉了兩個例子佐證紗衣之透：據文獻記載，早在古羅馬時代，絲綢就從我國出口到了古羅馬。當時的凱撒大帝穿了六層絲綢去看戲，還是隱約可以看到肚臍，大家的注意力紛紛集中在他身著的絲綢衣服上，引發劇場的轟動。

相對應的，我國文獻中也曾有過“錦衣五重”的記載：“一位阿拉伯商人看到一個穿著紗衣的唐朝官員，透過衣服還能看見胸口的黑痣，就驚嘆地說，‘您胸口上的痣，怎么透過兩層衣服還能看見？’官員哈哈大笑，請他靠近再觀察，原來他身上穿了五層之多，可見紗衣有多薄。”

在古代文人筆下，紗衣還有傳情達意之妙用。據記載，元和年間，白居易身貶江州，元稹被貶通州司馬。白居易擔心通州過熱，曾寄一套輕紗生衣給元稹，“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云，莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君”（《寄生衣與微之，因題封上》）。元稹又回寄一匹綠纻絲紋紋布和白輕容紗給白居易，白居易請夫人裁成綠纻絲單衫和白輕容紗單袴。

三夠舒適

背心馬甲上陣，隔汗衣透心涼

我們現在穿的背心、馬甲、透視裝什么的，古人表示早就穿膩了。而且，古人還特別敢穿，夏天經常穿著“開襠褲”，既透風涼爽，又方便如廁。

張志春介紹說，在古代，著裝方面也遵循“刑不上大夫，禮不下庶人”的禮法。平民的衣服就盡量的短，還會將長衣剪短，常見的有貼身的汗衫和背心。古代的背心不叫背心，有別的名稱，據隋唐的史料記載，古人將它們稱作裲襠（liǎng dāng）和袹腹（bó fù）。

所謂“裲襠”其實就是古代的背心、馬甲，前襠胸后襠背，多為布帛所制，但肩部稍寬，即《唐書·車服志》所說“短袖覆膊”。裲襠從誕生就定義為休閑款，男女通穿。袹腹和裲襠有區別。裲襠是腹部兩側不漏光，兩條攀帶掛肩的衣服。而袹腹是一片長部，中間剪個洞兩邊搭下來，在兩側胳膊間各用四根繩帶連著的褂子。

古代還有一種竹子制成的馬甲，俗稱“隔汗衣”，穿在身上具有透氣和隔汗的功能。早年間，張志春就在古玩市場上見到過清末民初的隔汗衣。

背心、馬甲可能還比較多見，不足稱奇，古人還經常穿涼爽的“開襠褲”，這可讓人大跌眼鏡。在固有印象中，開襠褲是小孩的專屬，可是古代卻不是這樣。春秋戰國時期的史料記載，那時的褲子（脛衣）只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起的，是廣義上的開襠褲。

古代胡人發明了最早的有襠的褲子，因為他們要騎馬作戰，有褲襠非常重要。

夏季穿“開襠褲”，除了在透風涼爽之外，還特別方便上廁所。貴族女子日常的穿著，不像我們現在只有薄薄的一層衣衫，她們的長裙里面還有衫、襖、袍子、褲子，穿起來那是相當繁瑣。正因為如此，宋代女性的褲子形制多用開襠，穿在正式裙子里面，以方便如廁。《紅樓夢》里，劉姥姥到了大觀園，雖然穿著長裙，卻一蹲下來就可以如廁，應該是穿了開襠褲。

如在江蘇金壇南宋周瑀墓出土的男褲、山東鄒縣元代李裕庵出土的女褲，也都是開襠的。

四夠時尚

“森系”清新風涼鞋兒是爆款

舒適美觀的涼鞋，契合熱情似火的驕陽，才是夏天的正確打開方式。那么，古代人民在夏季穿的又是什么鞋呢？其實，古人已經開始穿涼鞋了，首先是在蘇軾的詞“竹杖芒鞋輕勝馬”中出現的“芒鞋”。

這名字，聽起來是不是超文藝？其實用通俗的話來說，就是草鞋。編織的材料一般有稻草、蒲草、麥秸、玉米秸、東北烏拉草等。芒鞋輕便得很，穿在腳上跟沒穿一樣，所以很多出門遠游的文人都愛穿。“除了發揮避暑的作用，穿芒鞋主要是為了勞動的時候更方便。有的芒鞋可以用殘破的布條來做，成本也很低，穿壞了直接扔掉也不心疼。”

另外，還有一種用蘆葦絮制成的麻鞋。“麻鞋比草鞋檔次要高一些，根據傳統習俗，守孝的時候也要穿麻鞋。”麻鞋的風格用現代話來說，是森系清新風，其一般為平民百姓所穿。

《荀子》曰：“粗布之衣，粗糾之履而可以養體”。這里說的“粗糾之履”，就是指麻繩編織的鞋子。唐朝開元以后，這鞋成了女孩子們的心頭好，愛美的女孩在本色的基礎上，還會將鞋染成彩色。穿麻鞋的形象在唐代繪畫作品中有諸多反映，畫家閻立本的《步輦圖》中的宮女們，全都穿著麻鞋。還有一種古人夏季常穿的鞋是木屐。南方多雨天，路上泥濘，木屐耐磨防水又防滑，很受人們歡迎。

五夠講究

喜歡穿白色，玩轉同色搭配

若要問夏季衣服最清涼的顏色是什么，十有八九會有人答白色。白色在商朝時是很祥瑞的顏色，周滅商之后，將白色貶損了，代表著災難，痛苦，一般在殉葬、祭祀的時候穿。到了戰國時期，五行學說盛行，五德終始說陡起，白色取得了季服色的正常位置，儒家的堅持，白服色依然承擔喪葬服的職能。但是在暑熱的時候，穿白色是正常的。白色依然是避暑的常態色彩，人們又在夏天開始穿白服了。

古代的韓國也喜歡穿素白色的衣服，以示清潔、干凈、大方，夏季也更為涼爽。張志春解釋，韓國朝鮮崇尚白色起源于商周政權更替的時候，箕子帶了大批商朝貴族進入朝鮮半島，創立了箕子王朝，也帶去了當時殷商“尚白”的文化。據《海東繹史》記載，高麗“衣皆素白而布縷多粗”。直到現在，朝鮮族服色仍尚白，足見其影響之深。

“尚白”的傳統日本也有，日本傳統文學美以“風花雪月”為上，除了風之外，花、雪、月都是白色的，日本人喜歡穿的衣服也偏愛性冷淡風的色調。而說到款式，很多日本人到了夏天都會穿一種較為輕便的 ——浴衣。

另外值得一提的是，我國古人還特別講究鞋子與服飾顏色與款式的搭配，《儀禮·士冠禮》中說，“玄端黑屨”、“素積白屨”。意思就是如果身上衣服是黑色的，就要穿黑色的鞋子；如果穿腰間帶褶的白色絲織衣裳，就得用白色的鞋子進行搭配。這一同色搭配原理，領先現在的“時尚精”好幾千年呢。

古代納涼有何配飾？