摘要：什么是漢服？漢服，全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以華

什么是漢服？

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。

“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服”[1] 。又見《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度。”[2] 這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系[3] 。漢服“始于黃帝，備于堯舜”[4] ，源自黃帝制冕服[5] 。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為儒家神道設(shè)教的一部分。“乗殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義[6] 。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事[7] ，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”[8] ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9-10] 。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

十二章紋

漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習(xí)俗[54] 。漢服中的紋章與漢人意識、認(rèn)識中的天形地象、陰陽八卦、無形無色、吉祥圖案等各類文化符號緊密像通用。

黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章。《詩經(jīng)》云：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘。”虞皇的“日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發(fā)生萬物、養(yǎng)成萬物。山龍興云雨、能適應(yīng)沾物濟眾以配天。火明而炎上，強調(diào)明理崇禮精神。又如虎，嚴(yán)猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟。

《新唐書·車服志》記載官服章紋，有鶻銜瑞草、雁銜綬帶、地黃交枝等名目。 文武官公服有用以標(biāo)明品級的補子，補子以動物為主，如文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂氵鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；武官一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。民服上則有以動物源性單獨構(gòu)成圖案的，并且與官服圖案中的動物有所區(qū)別，其中最主要的即是十二生肖。另外，漢服的圖紋常選用八卦圖。

漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”、“五谷豐登”、“錦上添花”等圖案。同時，依據(jù)不同的場合，也會選擇不同的紋飾。如新婚婚服和戀人互贈的辛無傷往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛鴦同心”、“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長壽”、“鶴獻(xiàn)蟠桃”、“龜鶴齊齡”等意味著長壽的圖案。